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第504章 通达（第3页）

话又说回来，如果外力真能改变躯体的本身，那世界上就不只有一个飞人博尔特了。

我们身边之所以有形形色色的人，这正是天道规律衍生的，智力的高低、躯体的强弱、出生环境的差异，这些都不是我们自身所能选择的，这也正是《道德经》中“天下皆知美之为美……”

，所透露出来的天道真相。

当然针对“整容”

我是不批判的，为了“某种生存”

而去“整容”

，实质上也是一种无奈之举，我没有任何资格去批判为了生存而挣扎的人，生而为人实属不幸，芸芸众生哪个又不是在费尽心力地活着，愿世界和平、愿国家安定、愿众生幸福，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……。

不好意思又扯远了，继续回到苟军爸爸的病上。

经过我的深思熟虑，我给苟军的爸爸开的方子是“麻黄、桂枝、附子、升麻、细辛、独活、羌活、秦艽、白芍、白术、炙甘草。”

其实在这个处方中，如果再加上川乌效果会更好，但川乌用药比较麻烦，需要另外炮制，最常见的就是用蜂蜜炮制，服用时药汤配合炮制好的乌头蜂蜜一起服用。

我之所以不用川乌，是因为博舟的那些话“坏”

了我的“道心”

，让我对治疗苟军爸爸的病没有多大的信心，所以能简就简了，但即使不用川乌，这处方也能治疗他的病，我决定等他按方吃药一个月后再决定要不要加入川乌。

现在我写一写这处方的立方依据，总的来看这处方，是热性处方，寒证用热药，此方用在苟军父亲的寒证上首先“性”

是对证的。

麻黄、桂枝、细辛这三味药用在这处方中，目的有二，一是为了散寒，麻黄散“皮中”

之寒、桂枝散肌中之寒、细辛散骨中之寒；二是用这三味药也是为了达到“内外通”

的目的，热在皮肤寒在骨髓正是因为外热无法进入里面，里寒无法散到外面的“内外不通”

所致，这三药都是辛温发散之药，麻黄宣肺开鬼门、桂枝解肌调卫分，细辛入骨祛寒，所以这三味药下去既能散寒，也能通达内外。

独活、羌活这两味药在很多处方中同时出现，看似功效差不多，但细细分析来是有点差别的，独活入少阴偏内偏下，而羌活入太阳偏外偏上，但这两种药都是根极深长，都得黄泉之气上升成苗，所以两味药能从少阴寒水直通太阳巅顶，而且两味药皆是辛温发散之药，故能从下到上散寒。

用麻黄、桂枝、细辛做到“横向通”

，而用独活、羌活是做到“纵向通”

。

秦艽在这里的主要的目的是通经络，这味药唐荣川先师的解释非常好，说秦艽肌纹左右交缠，故治左右偏风，苟军的爸爸“对称性”

的疼痛正是经络中寒不通导致，所以用秦艽既是为了通经络，也是为了将大热之药引入经络之中祛寒。

用附子和升麻，主要的目的是附子壮里热，而升麻提阳气，同时附子是祛寒的主力药，所以在这处方中附子的剂量比较大，剂量如果不够的话，根本无法达到祛寒的目的，只能算是温经散寒，但如果这处方中再加入川乌，那祛寒的力量就足够了，同时附子的剂量也可以酌情减少。

用白芍的目的就很简单了，白芍入血分为收敛之药，用它就是为了将驱寒的大热之力引入血分，散血分之寒，同时也是为了收阳，将阳“收”

住，不至于外散。

用白术是为了祛湿，寒证本身就带湿，用温经之药“化开”

冰冻，用白术收走“融化的冰水”

这个处方从外到内、从下到上、从经络到血脉，基本上算是做到了“三位一体”

的祛寒，但这处方还是有一个弊端，就是没用乌头导致热性的“后续力量”

不足，这会导致后续的服药周期会比较长。