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第1032章 老子的类比思维（第1页）

老子的思维方式也与现代人不同，他老人家用的是类比思维。

到了庄子时期，人类大脑育又更进了一步。

从《庄子》一书中就可以看出，庄子的思维模式不同于老子。

庄子时期有了一定地逻辑推理，有了完整地形象思维模式，有了比喻、暗喻和隐喻等方式。

而现代人的思维模式又更进一步了，主要是逻辑推理思维、综合思维。

喜欢心理学研究、研究人类大脑思维模式的人，应该已经注意到了这些，应该有人从事这方面的比较研究了吧！

老子的类比思维模式与周易的思维模式又不一样，周易的思维模式运用的是“套用”

。

套用思维与类比思维是不同的，套用少了一些科学性。

套用就好比米国法院在审理案件时没有现成的律法，只能按照先例来审判、裁决一样。

也就是找一个以前类似的案子，来审判、裁决现在的这个案子。

所以！

现代人不用“套用”

这种思维模式去解读《周易》，都是忽悠人的胡说八道。

所以！

现代市场上出售的关于解读《周易》的书，大多都是骗人的。

同理！

现代人不运用类比思维模式去解读老子的道德经文，都是解释不清楚的。

类比思维模式，在老子的道德经文里面，比比皆是，几乎篇篇都有。

第三篇是第二篇的延续，也包括着类比思维。

第五篇中的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐钥乎。

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中”

，一样用的是类比思维。

第七篇中“天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪。

故能成其私”

，一样用的是类比思维。

第八篇中以水为喻：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。