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第1031章 效仿自然（第1页）

老子《道经》第二篇：

天下皆知美之为美，斯恶已。

天籁小说ＷｗＷ．『⒉皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子《道经》第二篇直译过来的意思大概是：

天下皆知美之为美，是因为有丑的存在，有丑作比较、陪衬，才显现出美。

善与恶的情况也是一样，有了善作比较、陪衬，才显现出恶。

同理！

有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后等等，都是相互的、一体的。

有与无是相互相生的，无中生有，无又是来源于有。

难与易是相互而成的，有难就有易。

长与短都只是尺度的一种，只是形状的一种表象。

高与下的组合，构建出空间的大小。

音与声的组合相和，形成音律、韵调。

前与后是相随的，有前必然有后。

等等一切，都是永恒不变的道理。

圣人根据这些原理，来为人处事。

圣人根据当前的社会环境，和人类历史的现状，圣人应当反其道而行之。

所以！

圣人一般都是处无为之事、行不言之教。

只有这样！

才能保持平衡，保持事物的整体性。

圣人效仿自然，效仿万物。

万物都是这样地：从出生开始，就好像没有志向，只顾自然成长。

等到最终成就的时候，并不认为是自己的功劳，并不据为己有，它们只是在完成一次生命的过程。

正是因为它们不居功，反而成就了它们的功名。

所以！

我们要效仿自然、效仿万物。

因为！