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第1032章 老子的类比思维（第2页）

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

一样用的是类比思维。

第九篇中的“持而盈之，不如其已……功遂身退，天之道也”

，一样用的是类比思维。

第十二篇中的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此”

，一样用的是类比思维。

第十三篇、第十五篇、第十六篇、第二十二篇、第二十三篇、第二十四篇、第二十六篇、第二十七篇、第二十八篇、第二十九篇、也一样，用的都是类比思维。

在老子的道德经文里，随处可见这种类比思维。

《道经》第三十四篇值得一提，老子教导我们要效仿道。

《道经》第三十四篇原文：

大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

这篇文章的大概意思是：

“道”

无处不在，随处可见。

万物都依赖着它生长，而它并没有居功自傲，说是它的功劳。

滋养万物仿佛是它的职责一样，而并不认为自己是万物的主人。

道孕育着万物，不把自己当成万物的主人，不图名声。

道不是为了名声，反而成就了它的名声！

万物依附于它而生长，可万物并不知道谁是他们的主宰。

道的功劳最大！

道并不为了功劳，反而成就了最大的功劳！

所以！

聪明人也应该效仿道，不图名、不自大，不居功，才能达到大的境界，才能得到世人的敬仰！

老子在道德经文里不仅教导人们做人要效仿道，而是要一切都效仿道。

在战争思想方面，也要效仿道。

老子也讲战争的，说老庄哲学思想是无为、消极、避世的人，都是瞎扯，睁着眼睛说瞎话，断章取义，或者是只按字面意思来解读的。

看见你的文章有“无为”

两个字，那就是无为了。