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新解（第6页）

这就比单用新感温病需要清热的解释更有说服力。

①因新感温病邪在表，应表散重于清解，若强调清解，则较勉强。

②近代有人从杀菌的角度出发认为银翘散主要用于杀菌，所以治感冒。

其实不然，根据本人治疗近20例的发热病人，化验说明，伤寒病血象偏高，温病病人血象偏低，主方治疗均能痊愈。

说明麻桂亦能起到杀菌作用，无论这一作用是间接杀菌还是直接杀菌，其结果是一样的。

③因此可以推想，汗解法在新感温病的治疗中，只要使用不过分，也可有一定的疗效，也许古人寒温混治与此有关。

（2）温病治疗法在救阴。

因为“伏邪”

久伏体内，在邪正斗争过程中，已经逐渐化热伤津，至正气一虚，“伏邪”

外发，内热燔灼，津液更加受伤，津伤与热盛形成恶性循环，左右着疾病的进退。

所以治疗温病之时，为了打乱这种恶性循环，自始至终都得注意分析和掌握津液的变化，十分重视养阴救津，以使清热法能达到预期的效果。

从银翘散的清热救津到白虎汤的清热生津，从清营汤的清营护阴到加减复脉汤的养阴息风，无一不把清热与养阴当成治疗中的两大要点。

清热以驱邪，养阴以扶正。

用药之法虽随邪正斗争的变化而变化，但从温病的全过程来说，救阴是主要的。

这就比单用新感温病的发展来强调救阴更有说服力，因为新感温病只能从热邪伤阴这个角度解释，还不能说明伤阴程度的严重性。

王孟英说得好：“实其阴以补不足，此一句实治温热之喫紧大纲。”

所以温病学家无一不把救得一份阴液，看成是存得一份生机的攸关大事。

（三）“伏邪”

概念的现实作用

伏邪概念虽然源于“冬伤于寒，春必温病”

这一想法，但我们不要简单理解为仅仅是冬天受了寒，到春天发为温病。

从古代著作言简意赅的角度出发，对“冬伤于寒，春必温病”

亦可作广义解释。

可以说“冬”

与“春”

仅仅是从病因和时间上举例而言，用冬寒说明人体在某种特定的气候条件下感受了外邪，用冬春的关系说明发病的大概时间。

即：①伏邪是人体受外邪后邪伏于体内形成的；②伏邪发病的时间较长。

因此可以认为，只要是在特定的环境下感受了外邪，一年四季均可有伏气温病的发生。

如《素问·生气通天论篇》：“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。”

吴鞠通所说的伏气温病有春温、冬咳、温疟。

冬咳发于冬，可见伏邪除造成春病外，还能引起夏病、秋病、冬病。

结合《难经》所说“伤寒有五”

的广义伤寒，那么伏邪概念就不仅能运用在温病学中，还可引申到广义伤寒之中，进而引申到内科杂病之中。

1.伏邪所致疾病病情举例

（1）伏气温病：

比如同样是脑炎病毒感染，有人表现出轻型，有人表现出暴发型。