免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

新解（第3页）

如《灵枢·九针论》所说：“五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎”

，这里所说的“汗”

与本篇所说的“汗出溱溱”

的“汗”

，看起来一样，实际不同。

前者是指较浓稠的汗，如油之汗，为心所主；本篇所说之汗，是常见之汗，为肺所主。

机体处于不停地活动中，因此“津”

消耗大，但补充也比较容易，如多喝水（或盐水、糖水）就能起到明显的及时效果。

“液”

消耗相对较少，补充也相对较难，往往需要动用“一气”

中的“精”

，如《灵枢·口问》所说：“故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。”

另外，脑髓的活动就更加与精相关，伤脑即伤精。

房事过多也能过多丢“液”

，也能伤“精”

。

所以保“液”

也是保“精”

的一部分。

血，本篇所说的血，是源于脾胃生成的“气”

与“汁”

，经中焦获取后，在肺经的帮助下，将“气”

与“汁”

化生而成，颜色为红色。

“气”

与“汁”

是血生成的原材料，该过程是升华而不是“气”

与“汁”

的翻版。

这里描述的血既是一种载体，本身也有一定的功用。

从载体上说，血与营气、大气相结合，可以生成宗气。

并将宗气运送全身，发挥后天之本的作用。