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第125章 金刚变相武艺天下尊 万字章节（第8页）

在九如看来，天地元气本就是一种变化万千的存在。

更何况，这条河道中还有众多同行者在一并争渡，水流形式便更是错综复杂。

若是一味追求定式，或许在某一个时期，的确能够破碎，但一旦天地大变，“河流”

改道，这些成功经验，只怕反倒会成为后来者的阻碍。

所以，九如真正想要培养的，乃是后来人观察“水势”

，也即是见风使舵的能力。

若用佛门譬喻，便是金刚本性。

诸佛菩萨在六道中随念感应，化身亿万，变化无穷，于诸众生前现种种相，无不是这力量的体现。

若用藏地密宗的说法来解释，此时的“金刚”

二字，便不是譬喻自体坚固，不为外物所坏，而是譬喻如来内证之智德，其用锐利，能摧破惑障以证实相之理。

只有金刚之性，才能真正达到观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电的诸相非相之境。

也唯有身具如此本性，才能从我相、人相、众生相、寿者相，观种种相，以他人心目中最殊胜最微妙的相貌来反改自身，最后照见本相。

若是没有明悟本性，凝聚金刚心，定会迷失在无穷众生的变相中，失了自身灵明，最终化作天魔外道，变化不定。

真正明悟大金刚神力的真意后，饶是以徐行的定境修为，也不由得喜上眉梢。

这其中所述的道理，和他的“真形法体”

之道，可谓是不谋而合，本质上都是以精神意志为基础，去催发出种种不可思议的变化。

其实，按照九如的设想，照见自身我相，得成无我相、无人相、无众生相、无寿者相后，变相神力将不再拘泥于众生心中固有之形象，可以变化为种种根据众生相改进的不可思议外相。

只不过，此界中人为求“破碎虚空”

，一旦巩固“本相”

，结成“空境场域”

后，虽然明白因惧怕改易场域结构，便难以随心所欲的“变相”

，只怕有有“失我”

之灾。

所以，他即便窥到了这般境界，仍是难以将之付诸实践，只是记录下了自己的设想，等到未来天地环境大变之时，后来人或可一试。