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第125章 金刚变相武艺天下尊 万字章节（第7页）

寻常武者想要抵达彼岸，就需要搭建一艘“舟筏”

，也即是“空境场域”

。

而这些绝学本身，就象征着一艘又一艘已经成功渡河的“舟筏”

，虽不能说是绝对的康庄大道，但也绝对算是弥足珍贵的指引，甚至形成了定式形制。

后来者也只需要在这些“舟筏”

的形制定式上，稍作修改便可，完全无必要去从无到有地设计一种全新的“舟筏”

。

可“大金刚神力”

不同，这门武功传至如今，虽只三代人，可三人却练出了三种截然不同的“本相”

。

“空境场域”

的最终目的，便是为了破碎虚空，最注重的便是坚固和不变。

这也是为何四密尊者的法界结构如此严谨，就是为了能够最大限度地承受来自外部天地的冲击。

但“大金刚神力”

的精髓不是“不变”

和“坚固”

，而恰恰是“变相”

本身。

也即是说，九如采取了一种模块化的设计，留下了三十二块相互关联、又彼此独立部件，为后来人提供了足够的自由度。

根据金刚经所说，所谓佛陀三十二相，本就是佛陀外相在众生眼中所出现的示现，关于三十二相的论述，在诸多经典中，也非是统一。

其实三十二相，并没有其固定的象征，而是根据彼时印度世人所推崇的三十二种最殊胜，最不可思议的三十二重外相显现。

佛陀依此宣说金刚般若波罗蜜经，告诉众生依靠佛陀所示现的外相，去定义佛的本真并不可取。

所谓的三十二相，不过是佛陀为了令众生依止善道而展现给世人所需要的转轮王相。

当然，如果只有造船的部件，“大金刚神力”

自然不足以与其他那些已成定式的神功绝学相提并论。