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第4章（第1页）

三、访丰县龙雾桥

〈前言〉在远古的氏族传说中，母亲与神怪相结合而诞生英雄，是父系不明的古代婚姻关系的遗绪；在近古的民间传说中，母亲与神怪相结合所诞生的英雄，或许就是婚外野合的结果。

未去沛县以前，我结识几位徐州的朋友，都是好古的同行，见面不时议论起刘邦在沛县的事情。

徐州师范学院的王云度先生在徐州多年，对沛县山川人物瞭若指掌。

他告诉我，沛县民间，男女风气开放，野合外妇，是古往今来的常事。

刘邦的大儿子刘肥，就是外妇曹氏所生。

外妇就是婚外的情妇，刘肥是刘邦与情妇的私生子。

刘邦当上皇帝以后，堂堂正正地封刘肥做了齐国的国王，当时当地，没有人忌讳这种事情，甚至流传以为美谈。

以此推想，司马迁所采录的刘邦出生的神话传说后面，可能也藏有刘邦是野合私生的隐事。

有道理的见解，动了我去当地的念头。

二○○五年三月间，我循先人故旧的足迹，到丰沛访古问旧。

丰县县城东北两公里的古泡水上，现今的新沙河畔，有龙雾桥遗址，据说就是刘邦的母亲与龙相交合的地方。

龙雾桥早年建有庙宇，已然毁失，现建有两座碑亭，为丰县政府所指定的保护文物。

一九八一年，遗址近处的梁楼村出土两块石碑，一块是明代宗景泰二年（一四五一）所刻的《重修丰县龙雾桥庙记》，一块是清朝康熙五十九年（一七二○）所刻的〈丰县重修龙雾桥碑记〉，现都已被重刻，立于龙雾桥碑亭。

〈丰县重修龙雾桥碑记〉碑的刻主，是景泰年间的丰县县令侯孙。

他为了求雨而重修龙雾桥庙，在桥旁掘得一宋代石碑，是北宋哲宗绍圣三年（一○九六）的丰县令杜某所立。

惺惺惜惺惺，侯孙由此而生「物事建筑有终穷，神灵精气不衰灭」的感慨，特撰文刻碑，彰显汉高祖生于人龙相遇的旧事：「嗟乎！

桥祠一物，固有终穷，而其有云气者，锺于神物，虽久而不衰。

况其龙也雾也，乃天地阴阳之全，变化聚散，皆不可测，是以龙兴雾嗡，理势必然，而取以为斯桥之名，断自汉高初生，母遇交龙而得，后基四百年之帝业，岂偶然哉！

」「龙也雾也」，龙就是雾，龙雾桥得名的由来，在于龙、雾的混吨，水气所聚的天象雾气，演化为灵气所锺的神怪龙景。

龙雾桥，失去灵气就是浓雾桥。

我到龙雾桥时，已是夕阳晚照，河畔寂寥，碑亭残破，有船牵动水波缓缓驶过。

身临其境，睹物生情，感沛县之风土，诚如王先生所言。

当年秦始皇东巡，对于楚地男女苟合的淫风，多有指责。

如今沛县地区发现的汉代画像石上，有男女野合的图像，视儿女间的情事，为人生美豔。