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第3章（第1页）

刘交年轻的时候，广泛交游，与后来成为著名学者的穆生、白生、申公等人，一同在大学者浮丘伯的门下学习，直到秦始皇焚书时方才散去。

浮丘伯，是战国末年大名鼎鼎的学者荀子的门人，学识渊博，尤其精于《诗经》之学，在学术史上也是很有地位的人物。

刘交比刘邦要年少得多，他死于汉文帝元年，已经是刘邦死后的十六年。

他大概要比刘邦小十岁以上。

四兄弟中，刘交与刘季的习性也最相近。

刘季起兵后，刘交一直跟随身旁，在这个三哥身边进进出出，充当联络内外的机要祕书，最为亲密。

刘邦当了皇帝后，刘交被封为楚王，延续青年时代的喜好，以礼贤下士、奖励学术著称，这已是后话。

二、出生的神话

〈前言〉刘邦出生的神话，应该是司马迁在当地採访时听来的民间传说。

在表面荒唐的传说后面，是否也隐含著未知的历史真实，留待后来的历史学家去解读？

刘季的母亲刘媪去世得早，有人说是死于刘季起兵反秦的时候，我想是还要早得多，因为《史记》和《汉书》在秦末之乱的事情中完全没有提到她。

高帝五年，刘邦即皇帝位，曾经下过诏书，追尊刘媪为昭灵夫人，除此以外，史书上就没有正儿八经的像样记载。

不过，刘媪毕竟是高皇帝的生母，生母的一生可以不见经传，皇帝诞生的瞬间却是不能不加以渲染的。

俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。

这种说法的本源，就是古来贵族社会的血统论。

中国古来的贵族社会，从夏商周一直延续到春秋战国，到了刘邦的时代算是走到了尽头。

刘邦出生于战国时代的平民阶层，龙凤血统论的说法，怎麽也和他的身世合不到一起。

前面已经说过，刘邦本名刘季，就是刘老三的意思，做了皇帝以后，这名字委实不雅，经过文人学士的精心推敲，改名刘邦。

「邦」就是国，有经邦治国的大名，才可以不负皇帝统治天下的重任，这都是事后的追补。

刘邦在世时，从来不文饰自己的出身，他言行质朴，每每提到何以成了真龙天子时，口口声声说老子提三尺剑取天下，这皇帝位子是骑在马上打下来的。

到了儿子、孙子、重孙子的时候，都是依靠血统继承皇位，没人再有本事骑马打仗，马上天下的本源渐渐变质、神化，血统论的舆论不断被创新、加强。

这时候再来回忆高祖、编撰刘邦的传记，难免要做些符合时代需要的添加，用现代的专业行话来说，历史总是不断地被重新解释和应时修正。

司马迁著《史记》的时候，已经是刘邦重孙武帝的时代，距离刘邦死去已经有一百多年了。

司马迁撰写的〈高祖本纪〉说，刘邦出生时有非同寻常的奇事异相。