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第4章（第2页）

想像当年，浓雾瀰漫，雷阵雨骤然袭来，有一女一男避雨水塘边，大树下草棚裡，天昏地暗，一时天雷勾动地火，情由雷电点燃，野合随云雨翻转。

也许是巧合，也许是太公早有风闻，赶来撞个正著，瞧了个明白，遂留下了后世龙雾的话题。

据说，私生子往往聪明强健，因为授精于父母生命激情之时。

古今中外的大人物，孔夫子出于私生，秦始皇有私生之嫌。

刘邦个性完全不同于大哥、二哥，刘邦发迹以前一直不为父亲太公所爱，这些或许都与刘邦的出生暧昧不无关系。

刘邦好酒好色，青年时浪荡乡里，胆大妄为，活脱脱是个流氓无赖，这种天性的由来，或许不在太公，而在于与刘媪野合的精壮汉子的基因当中？

往事迷茫，古代的事情不得不多多借助于推想。

在对刘邦诞生神话的各种解说中，浓雾野合的推断合于民俗学的研究，容易被有科学观念的现代人接受。

在远古的氏族传说中，母亲与神怪相结合而诞生英雄，是父系不明的古代婚姻关系的遗绪；在近古的民间传说中，母亲与神怪结合所诞生的英雄，或许就是婚外野合的结果。

溯源历史，追述先祖，明瞭今我的由来，是植根于人类本性的思路。

古代社会，先祖与神明一体，是今我的保护人和精神的归依。

子孙后代追踪回忆过去，战战兢兢，敬敬畏畏，当触及到与当今的道德意识相逆相悖的往事时，本能无意识地会作委婉的掩饰。

曲折的表达，为后代留下需要解说的梦呓。

近古以来，文化发展规范本能，为尊者讳，为长者讳，成为文化避免道德尴尬的传统。

伟人英雄的不雅情事，往往不是被隐去，就是被改造。

野合的旧闻演化为神合的美谈，司马迁也许心裡明白，只是不好点破，毕竟是本朝的开国皇帝，说话得留点分寸，叙事需要含蓄。

不比两千年后的历史学家说起话来自由自在，可以在追究史事的心思上发千古之覆，用科学历史的方式开启帝王的隐私，逼近历史的真实。

四、西元前二五六年前后的战国世界

〈前言〉西元前二五六年前后的战国世界，是一强六弱的天下。

秦国一强在西，无日或休地东进蚕食，秦国灭亡六国、统一天下的大势已经成形……

西元前二五六年，是刘邦的生年。

这一年，以刘邦的祖国楚国的曆法计算的话，是楚考烈王七年，以天子所在的周朝的曆法计算的话，是周赧王五十九年，如果以后来统一天下的秦国的曆法计算的话，是秦昭王五十一年。

就在这一年，秦国灭掉了西周国，天下失去了挂名的天子。

这一年，秦始皇刚刚满三岁，与母亲一道躲藏在赵国的首都邯郸。