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篇三 居家之道（第16页）

八者曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

三者曰僧巫，曰地仙，曰医药，皆不信也。

处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。

尔兄弟奉母，除“劳”

字“俭”

字之外，别无安身之法。

吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一篇，此久亦别无遗训之语。

尔可禀告诸叔及尔母无忘。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我教育子弟，不离开八本、三致祥。

八，指的是：“读古书以训诂为本，写诗作文以声调为本，赡养长辈以得他们的欢心为本，养生以减少恼怒为本，立身以不胡说为本，治家以不晚起为本，做官以不贪钱为本，行军以不扰民为本。”

三，指的是：“孝带来祥瑞，勤带来吉祥，恕带来祥和。”

我的父亲竹亭公在教育别人时，专门注重一个“孝”

字。

他少壮时敬长辈，晚年时爱长辈，都是出于至诚，所以我编纂墓志铭时只叙过一件事。

我的祖父星冈公在教人时，则有八字、三不信。

八是考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

三是僧巫、地仙、医药，都不相信。

身处这个乱世中，银钱越少，越可以免去灾祸；花费越省，越可以养福。

你们兄弟奉养母亲，除了劳、俭这两个字外，没有更好的安身办法，我每当遇到军事极危险时，常常把这两个字叮嘱一遍，除此之外没有别的遗训。

你可以告诉你的各位叔叔和你母亲，请他们不要忘记。

【原文】

凡事皆有至浅至深之道，不可须臾离者，因欲名其堂曰八本堂。

其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

古人格言尽多，要之每事有第一义，必不可不竭力为之者。

得之如探骊得珠，失之则如舍本根图枝叶。

古人格言虽多，亦在乎吾人之慎择而已矣！

——引自《曾文正公全集》

【解读】

所有事情都有至浅至深的道理，片刻都不能离开，因此想命名所居之堂为八本堂，其条目为：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晚起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

古人的格言很多，关键是每件事都有其至关重要的意义，不能不竭力去做。

得到了它就好像探骊得珠，失去了它则好比舍弃根本而贪图枝叶。

古人的格言虽然很多，也在于我们谨慎地加以选择。

八、骨肉之情——骨肉之情愈挚，则责之愈切

【原文】

惟骨肉之情愈挚，则望之愈殷，望之愈殷，则责之愈切。

度日如年，居室如围墙，望好音如万金之获，闻谣言如风声鹤唳；又加以堂上之悬思，重以严寒之逼人，其不能出怨言以相挂者，情之至也！

然为兄者，观此二字，则虽典谅其情，亦不能不责之，非责其情，责其字句，不检点耳，何芥蒂之有哉？

——引自《曾文正公全集》