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篇三 居家之道（第15页）

。

曾星冈是这个封建家庭中威严的最高统治者。

然而，他对子孙们的严格与严厉，从另一方面看却有助于子孙的成长。

道光十九年（1839年）十一月初一，曾国藩动身进京散馆，在这之前的十月二十日早晨，他站在阶前向祖父说：“此次进京，求公教训。”

曾星冈说：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。

满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”

祖父的言传身教，对曾国藩极有影响，他写道：“遗训不远，至今尚如耳提面命。

余尝细观星冈公仪表绝人，全在一‘重’字。

余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。”

甚至对于祖父的那种粗暴、凛不可犯，曾国藩也理解为：“盖亦具有一种收啬之气，不使家中欢乐过节，流于放肆也。”

曾国藩还写道：“吾家祖父教人，亦以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。”

曾星冈的言行，对曾国藩性格的形成，是有很大影响的。

所以，曾国藩对祖父终身敬服。

他获得高官厚禄以后，仍然说：“国藩与国荃遂与微功列封疆而膺高爵，而高年及见吾祖者，咸谓吾兄弟威重智略，不逮府君远甚也。”

他甚至为祖父深抱委屈，认为“王考府君群威仪言论，实有雄伟非常之概，而终老山林，曾无奇遇重事一发其意。”

六、三不信——不信医药，不信僧巫，不信地仙

【原文】

吾祖父星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。

卓识定志，确乎不可摇夺，实为子孙者所当遵守！

近年家中兄弟子侄于此三者，皆不免相反。

余之不信僧巫，不信地仙，颇能谨遵祖训父训，而不能不信药。

自八年秋起，常服鹿茸丸，是亦不能继志之一端也。

以后当渐渐戒止。

并函诫诸弟，戒信僧巫、地仙等事，以绍述家风。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我的祖父星冈公在世时，不信医药，不信僧人巫师，不信地仙。

其远见卓识，坚决的意志，丝毫不动摇，这确实是子孙所应当遵守的。

近年来家中的兄弟子侄对于这三不信，都有相左之处。

我不信僧人巫师，不信地仙，较能遵守祖父和父亲的训诫，只是不能不信医药。

从八年秋天起，我常常服鹿茸丸，这是我不能继承遗志的一个方面。

以后应当慢慢戒除，并去函告诫各位弟弟，戒除信僧人巫师、地仙等方面的事，以继承家风。

七、八本三致祥——吾教子弟，不离八本三致祥

【原文】

吾教子弟，不离八本，三致祥。

八者曰：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”

三者曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”

吾父竹亭公之教人，则专重“孝”

字；其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚，故吾纂墓志，仅叙一事。

吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。