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第460章 爱的冥思与梦想（第5页）

史铁生：谈不上研究，但是我很喜欢，因为有共鸣，让我理解。

我读过一点这方面的书，我感到你感觉到的东西被人家一下子说出来，人家把你的想法分析得对极了。

存在主义的全部内容是什么我不清楚，我只能说对存在主义有某种我的理解。

我觉得在最根本的理解上应该说是对的，这个东西应该说对我影响比较大。

不过我想到这种意思的时候，对存在主义还没有看很多东西。

有时候确实如大作家所说，苦难把你引向存在的意味。

没有这个你靠什么照亮？可能正是靠苦难照亮、靠局限照亮、靠困境照亮。

当你发现你无能为力的时候，你就非想照亮一点儿空间之外的地方不可。

林舟：当你要将与你的切身思考相关的小说写出来的时候，它的相应的形式上的探索也是很重要的，是吗？

史铁生：这两者绝对分不开。

我写东西毫无故弄玄虚的意思，我总是力求能让更多的人看懂。

所以有人说我的作品的某些地方是多余，太不信任读者。

但是有些东西的形式非得这样不可，别人看不懂，我也就实在没办法。

林舟：实际上，你一直没有放弃形式的探索。

像《中篇1或短篇4》，还有《一个谜语的几种简单猜法》。

它们一出现，形式的陌生感即给人以很大的冲击。

史铁生：《中篇1或短篇4》是在写《务虚笔记》这个长篇过程中写的唯一一个中篇。

所谓“短篇4”

就意味着有一种相同的东西在四个短篇中都是有的，或者说是“混淆”

的，它相当于对长篇的某种写法的一次演习。

后一篇也有点这个意思。

我很喜欢你刚才提到的“陌生感”

这个词。

前些天《花城》的文能约我写了一个比较短的小文章，标题就叫作《陌生与熟练》。

我说艺术应该反对的首先是虚伪。

紧跟着就是熟练，在熟练中没有艺术可言，只有熟练的技术，不可能有熟练的艺术。

艺术是在陌生的领域，或者在熟悉的事情中透出陌生的消息的时候，这是文学艺术的用武之地。

林舟：在《务虚笔记》中我感到歧义的模糊的语言很多，比如这样的表达：“L或者是F或者是……”

你似乎以此强调一个人的多面性和多种可能性。

史铁生：可以这么理解。

我在突出人物的混淆，尤其是前四分之一部分，这种表达方式更多一些，因为我想得让读者逐渐地接受这种方式，后面就相对少一些。

这对我来说是一种方式上的尝试，它比较能够激动我、刺激我。

我在里面也常提到，我放弃塑造人物。

以往的小说有时空的完全打乱，这种打乱显然是根据写作者的情绪逻辑（产生的）。

如果按电影蒙太奇来说，它就不是时间的，而是心理的、情绪的。

我想人物也是这样，试图塑造一个客观的、完满的人物，这愿望基本上是要落空的。

有一种说法是，写来写去总归是写自己，当然这“自己”

不一定都是自己经历的事情，别人身上发生的事情在你这里得到重要组合，重新赋予它一些意义。

人物也是这样。

我在这里特别强调的不是“记忆”