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一元复始 万象更新（第4页）

也就是说：没有开始的努力，又怎么有后来的成功。

失败为成功之母，所以头一个剧本尽管没有写好，却是宝贝，因为打头一个剧本上可以找出你最初写剧本的契机，可以找出失败的经验来，契机未失，经验有了，就可写好了。

其次，一切固然要打一开始，但这一切又要合而归一。

因为一生二，二生三……生到后来，终归要生出一个新的一来，比方生到一万吧，这一万不就是一个新的一？正如头一个剧本没有写好，写到后来，写好了。

这写好了的终归是个剧本。

又如一座高楼是一块块砖砌起来的，一件衣服是从一根根的线缝起来的。

一切事物莫不都是这样打一开始，而后又合而归一，这才成为一切事物。

这是一个通理，明白了，心明目明，一通百通，否则正如前辈们说的一句戏话：一通不通，黑咕隆咚。

练功学戏莫不都合得上这个理，比方学枪把子吧，得打头一招学起，学会了千招万招，这是由少到多，这个头一招很要紧，没有头一招，学不会千万招，这个千招万招也要紧，没有千招万招，光会一招，算得了什么枪法？但有了千招万招，多是多了，派用场时，难道把千招万招全使上？即使全使上，甭说容易乱作一堆，摆弄不开，倘若老是这千招万招，仍然单调得很，又算得了什么高明的枪法，因此，还要由多到少，要学会化，化多招为一招，化多招为这一套或那一套。

这化出来的一招或这一套，或那一套，不但清爽不乱，而且包含了千招万招的功夫，包含了千招万招的方法。

因此，单这一招就能显示出枪法的高明了。

能够由多到少，也就能要少就少，要多就多，要什么枪法，有什么枪法，派什么用场，化什么枪法，随心所欲，变化无穷。

赵子龙单枪匹马，大战长坂坡，七进七出，杀得曹兵人仰马翻。

要是扮赵子龙的演员没有千招万招的功夫，光会一招，进也是这一招，出也是这一招，早就给曹兵打败了。

要是会了千招万招，不会变化，七进七出老是这同样的千招万招，甭说早就给曹兵找出破绽了，而且把台下也看腻了。

招数这么多，乱作一堆，一点精彩也没有了。

所以要会由多到少，要什么？化什么？迎战是迎战的枪法，冲杀是冲杀的枪法，上场是上场的枪法，下场是下场的枪法，随机应变，运用自如，这才能表现出赵子龙神出鬼没不可抵挡，并且时时顾着怀里的阿斗不叫他受伤的枪法来。

没有本事，派不了用场，学了本事，烂在肚子里，不会创造，也是枉然。

所以既要打一出发，由少到多，否则就会茫无所知，无从着手，又要由多到少，合而归一，否则就会安排不开，一无所获。

也就是说：先要知一，再经过归一，才能得一。

六、借假演真

现在回过头来谈谈表演吧，只要有了基础，找着了一，怎样表演，也就是说，怎样归一，方法会有多种多样，在乎自己打一出发，努力去找。

例如，拿设计身段来说，倘以合不合乎生活的样儿作为真假的标准，有些身段就非假不可，非假不真，非假不美。

《三岔口》任堂惠上旅榻安眠的睡态是屈肘托头，半抬上身，同时面部和全身都面向观众，这是仿照卧虎式的睡相，真这样睡，累得慌，怎能入睡？但舞台上却用得着，不只是合乎舞台的美术，让观众清楚地看到任堂惠睡时，仍然露出那小心提防和英武不可侵犯的神情，更重要的是借用卧虎式这种威严大方的睡相来表现任堂惠这个睡时的英雄形象。

这就叫借假演真。

要是剧中人也和人们平常睡觉一样，四脚撩天，床上一摊，闭眼打呼，真是真了，可是姿态不美，而且把任堂惠的精神面貌都给睡跑了。

上面说过：同中有异，异中有同，人们日常的行动举止，从外表上看大体上差不多，仅仅把外表搬上舞台，站就是站，坐就是坐，表现不出人们站坐时的不同神态，就反而不真实了。

在这种情况下，就不如采取画家写意的手法，突破生活的样子，创造能表现出同中之异的特殊身段来。

这就比单纯模仿生活要妥当要高明了。

为何戏曲表演往往借用飞禽走兽和生活景象中各种美妙的姿势来丰富舞蹈动作，正是要吸取诸如龙行虎步猫蹿狗闪、鹰展翅、风搅雪、风摆荷叶、杨柳摆腰等具有的特点，引人注目的姿势，来表现人物的神态，来美化身段。

这方面，前辈艺术家为我们提供了许多宝贵的经验，开拓了广阔的道路。

因此，我们尽可不必拘泥于生活的样儿，大胆脱俗。

要力求神似，而不强求形似。

当然，脱俗不能脱理，倘若以假乱真，就会假了，原来美的也成了不美的了。

另外，要能脱俗，首先还是要多看、多学、多练、多得。

只有眼界开了，学识深了，见闻广了，才能信手拈来，运用自如。

假若抱残守缺，演来演去，老是那么几下子，莫说脱俗，连老底子也要给台下看穿了。

原来就是那么几下子，呒看头。

我自己也很喜欢向万物学习，四面八方寻找新的材料，运用在艺术上。

《七擒孟获》里我用上了外国舞蹈动作，一出攻城的武戏里用上了撑竿跳高。