免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

三界资料（第6页）

所谓净，是说此三禅天中诸天已离喜乐之情，唯受自地之妙乐，所以称为“净”

。

其中少净天是三禅诸天中受自地之乐最少的，故称为“少净”

。

第二无量净天，指此天众所受之乐渐增，其净难以衡量，故称“无量净”

。

第三遍净是说此中诸天众所受之乐遍满，故称“遍净”

。

三禅诸天，已离二禅所有的喜乐等情感，唯具行舍、正念、正知、受乐和专心一境等五种特性，其所获的境界称为“离喜妙乐”

，并以正念正知，精进修行，以求得更高的境界。

四禅诸天

四禅天是色界诸天中第四重。

其中可分为八层：一无云天，这是相对于以前诸天所居之处而说的。

按佛教所说，色界三禅之前诸天虽为空居天，但其所所居之处如云层密合。

自四禅以上诸天所居之处，则在此云层密合处之上，其云轻散如虚无，故将此四禅中第一层天称为“无云天”

。

二福生天，指生于此天之众生福力最为殊胜，故称。

三广果天，指色界诸天中以生于此天之众生果所最胜，所以称广果。

四无烦天，此天中诸众生没有纷乱繁杂的各种烦恼。

五无热天，意思是说生于此天诸众生已经完全降伏了诸烦恼热障，故称无热。

六善现天，此天中诸众生修行之果德已现，故名善现。

七善见天，此天中诸众生修行已到极细微之境界，其所见均极清澈。

八色究竟天，已修行到达色界的最高境界，如超越此界，即到无色界。

四禅诸天，通过修行已经离开了三禅诸天还有的妙乐情感，一心忆念清净之修养功德，具有舍清净、念清净、不苦不乐受和心注一境等特性。

四禅八天中，自第四无烦天起以上五天，已到达圣者的境地，为阿罗汉四果中的不还果（即不再进入轮回转生），因此称为五净居天，或五不还天。

另有色界十八天的说法，分别是：

梵辅天，大梵天，梵众天，无量光天，光音天，少光天，徧净天，无量净天，无想天，少净天，广果天，福生天，无云天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天。

无色界编辑

综述

无色界为三界之一，又称无色天。

“色”

是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。

是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。

无色界中，也因修行的深浅而分四种差别，即一空无边处，二识无边处，三无所有处，四非想非非想处。

此四处称为四空处，四空天，或四无色处、四无色天等。

空无边处

空无边处，为四无色处之最初阶段。

初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。