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第21部分（第5页）

什么是甜？

什么是渺茫？

她是块红头巾，系在铜像上。

14高高地举起了双手，我想，我想托住太阳，就戴在自己的头上。

但我并不是女皇，我是黑暗。

精神流亡者的重访３

诗，就这样创作并流传。

诗人，就是这样在郊游与交流中成长。

写作一直不是秘密的，在民间社会公开传阅，公开朗诵，只是没有机会公开发表。

有不少人使用“地下文学”

这个概念来表述那时的创作，我认为，与其强调其“地下”

性质，不如强调其“民间”

性质更加准确。

七十年代末期，青年人最向往的是上大学。

北岛是“文革”

前北京四中老高一的学生，芒克也不是等闲之辈。

然而，他们连想都没想过通过考大学改变境遇。

杂志停刊之前，他们都是泡病假的高手，以后索性不再上班。

停刊之后，北岛曾经在《新观察》杂志当过编辑，这一职业生涯是短暂的，只持续了几个月。

芒克到复兴医院看大门，上班时间是晚上，一点儿都不耽误他写诗和喝酒。

离经叛道的生活方式已然使他们不可能走进学院了，他们不屑于融入主流的社会生活了。

他们写与别人不一样的诗，过与别人不一样的日子，来表明要做与别人不一样的人。

如果说创办《今天》而不是创办一个别的杂志是偶然，如果说做一个诗人而不是做一个音乐家或画家是偶然，那么，走一条反叛的道路，则是他们作为个人的必然，尽管选择也许只在瞬间。

剩下的事儿归历史，据说历史的操盘手是上帝。

在加明的记忆中，一九七八年的夏天就这样在频繁的聚会、出游和舶来的歌声中过去了。

那个夏天留下来的，有振开和猴子的个人诗集《陌生的海滩》和《心事》，还有“北岛”

和“芒克”

这两个笔名。

这两个笔名成为专有名词，象征“今天派文学”

，甚至成为中国先锋文学的符号，在八十年代的历史舞台占据着重要的位置。

至于在本质上那是否属于“先锋派”

，以及它与八十年代新思潮的关系，则是另外的话题。

深秋，北岛召集了第一次关于创办文学杂志的聚会，在众多的提案中，最终确定采用了芒克提出的“今天”

为杂志命名，并在不到两个月后被世人所知。