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第181章 抓错人了（第1页）

卢舍那佛关于佛号

佛号也是一种表法，表法此佛正在宣讲的法（门）。

释迦牟尼佛在世时公开大课只传小乘法，所以他的佛号就是表法小乘寂定解脱法门的。

大乘法只对功德具足（即利根者）发菩提心的弟子私下宣讲以免干扰声闻修行。

所以才会有南传弟子不认大乘的事情发生。

《大般涅槃经》中所言佛入火涅磐的真实含义也不是佛死了，而是表法佛不再宣讲寂定解脱法，要开始宣讲入佛真如自性的大乘法了。

如经中言：“我今不忍见天人尊入般涅槃。

我于今日。

欲先世尊入般涅槃。

佛言。

善哉。

时须跋陀罗。

即于佛前。

入火界三昧而般涅槃。”

身心都是幻，非真非假，无生无灭。

佛也无有生死，言生死是对凡夫讲，对菩萨皆是表法。

卢舍那佛

如果说毗卢遮那佛是令菩萨平等觉观，于一切法得知见清净。

卢舍那佛就是令菩萨了知五蕴为空不住，息灭一切有为法得业清净。

如《大方广佛华严经》：“迷惑无知者，妄取五蕴相，不了彼真性，是人不见佛。

了知一切法，自性无所有，如是解法性，则见卢舍那。”

虽然最终业清净的结果和阿罗汉是一样的，但一个是通过智慧得清净，一个是依法修行得清净，有本质区别。

由于密宗不是一乘法而是善权（不包括后人妄拟的密续），所以密宗里的佛只有三种佛身，法身、报身、应身。

分别相当于华严十佛中的法佛、业报佛、化佛。

《华严经》言佛有十种佛身。

《楞严经》讲解（大行）菩萨五十二阶次的童真住时也提及十佛身：“十身灵相，一时具足。”

佛身是法身，每一身分别表法不同的法，所以要问佛到底有几身，佛有无量无边身。

华严经的十身则是对无量无边身的一种概括。

分别为：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛（涅盘佛）、心佛、三昧佛、性佛（本性佛）、如意佛。

正觉佛就是释迦牟尼本师公开所现之佛身。

正觉佛：

宣讲小乘无余涅盘的佛。