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第181章 抓错人了（第2页）

包括正知见，正精进，正念，正定，四谛。

这个佛就是释迦牟尼佛。

释迦牟尼意为觉、正、净。

觉就是正知见，知苦空无常无我；正就是正念正行，修四念处正念，修四正勤正行，已造之恶不造，未造之恶令不生，修习善业种植善根，已有善根令其增长；净就是四禅八定，前四定除灭产成贪嗔痴三恶业的根本念，是为净念，后四定除灭色妄想，识妄想，有所有妄想，想非想妄想。

经过四禅八定身心有内而外都彻底不再有不善夹杂，纯净无余。

为了保证阿罗汉出定时不染污，所以还要具备四谛智慧。

愿佛：

以愿来摄受启发众生道心之佛。

比如劝众生修无余涅盘得究竟解脱；比如劝众生发愿得三十二相，修诸善业。

以心中愿来引领众生的行，将众生摄入正道，是为愿佛。

业报佛：

（以随顺方便宣讲）善恶因果之法之佛。

因为善恶因果的真实义理凡夫和声闻暂时还理解不了，要用方便来启发。

所以随顺婆罗门教世界观将果报划分为六道。

实际上果报有百千万亿种，百千万亿果报中复能生出百千万亿种，如是辗转乃至无量。

有如身口意三业的轮转变化无有穷尽，果报亦无有穷尽。

唯有通达住持佛佛法者方能究了。

住持佛：

所谓住持佛，就是佛灭度后代替佛度众生解脱生死之佛。

住持佛为十二因缘甚深法所化。

因通达住持佛所说法则知生死轮回之真相，能灭无明。

无明灭则生老病死一大苦蕴灭，故住持佛无有生死，以佛塔佛骨舍利这些没有生死之物来表法。

化佛：

通达十二因缘法方能理解何为化佛。

每一化佛由佛应众生心念所讲一法所化。

众生能现多少种心念，便有多少化佛。

故经中时常言十万亿化佛。

此十万佛法皆由十二因缘甚深智慧和四谛智慧共同所生。

行此法可发无上菩提之心，欲发菩提心者当修习此法。

法界佛：

宣讲世间诸法真实法相、法性之佛。

所有法皆出自于心，不生不灭亦无所住，佛姑且称其住于法界。