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第二十七回 九曲妙音黄泉尽 数行新乐碧落绝（第5页）

他干脆略过开篇，往后瞧了瞧，这一瞧，不禁惊喜莫名。

原来《乐经》后面所载的全是古往今来的乐谱，其间尽有亡佚的。

卫端看着这些黄钟大吕之音，才知此《乐经》，正是儒家的六经之一。

据传《乐经》是文圣孔子收编整理的，后来随其他五经一同亡于焚书坑儒的秦火之中。

当今天下，便是儒家也没有完整的六经书简。

其他五经尚有儒生口耳相传、脑中记忆（按：《挟书律》未废除，民间不得私藏书籍），可《乐经》纯是繁琐的乐谱，耽于诗书的儒生便无此之能了。

卫端在儒门时日不多，但五经仍是儒家教义，时常聆听儒生诵读，潜移默化中，倒也懂得一些。

这些乐谱注释旁征博引，多用儒家学说，卫端读来，倒也不算特别艰涩。

尔后行路，他《乐经》玉箫几不离手，几番研磨下来，“以乐杀人”

更是得心应手，“帝子移元术”

也越发精进，只“乐曲化武学”

犹是不能够。

行路匆匆，不知时间为何物。

但见前方官道与小道汇集，临淄已近在眼前了。

卫端似怅似惘，不由加快了步伐。

忽听得地面如同擂鼓，“蹬蹬”

数匹骏马从两边相向包围而来。

卫端侧耳倾听：“前方五匹，后方六匹……咦，倒似还有一匹在中间缓行。

不好！

他们都是冲中间这人来的！”

不由激起侠义心肠，飞步奔过去欲看个究竟。

不及走近，便听得一个娇媚温软的声音道：“怎么样？我们到底还是撞见了。

看来老天也觉得我们有缘哪。”

卫端心中一震：“怎地这女魔头也在这儿？看来她针对的多半是好人。”

这女子不消说自然是修罗圣女颜沧海了。

又听得一人淡淡道：“颜教主计算得当，在临淄近郊相候，是人为可非天定。”

卫端听得这人声音，心口好似挨了一拳，一时扑簌簌的面无颜色。

却听得颜沧海笑道：“那我可就不明白了。

你既然知道，为何还要去临淄，且走得是宽敞可见的官道？看来燕姑娘自觉艺高胆大，不把我们修罗教放在眼里咧。

如此看来，我们绝非‘以众欺寡’。”

这人正是燕琳。

颜沧海随身带“十大罗刹”

乃是防备何一剑之用，个个放置江湖，皆非庸手。

燕琳单打独斗皆有胜算，但若群而攻之，却是回天乏力。

颜沧海这般说自然是觉得胜券在握，有意明嘲暗讽了。

其实正如颜沧海所说，燕琳“天听术”

、“地眠功”

有成，听人声息、隐藏己息已入化境，不固定目的地，不走官道改走小道，躲避行藏实是轻而易举。

燕琳沉默了半晌，冷冷说道：“我为何去临淄，与你何干？”

颜沧海心念一动：“小丫头孤身一人，莫非……那臭小子便在临淄？”