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其实常无为当时为求脱劫,对卫端虽然倾囊相授,但毕竟藏有私心,实不愿这个颇有天分的少年证得大道,是故关于勘破新境的要点总是含糊其辞、寥寥带过。
而这“九曲三境”
正是在哀乐转换中,游走天地阴阳之间,在莫须幻境中,印证乐道。
卫端想得其法,当下凝神慢想,乐曲一首接一首,细“观”
真气的流动规律。
不觉胸有所存乐曲尽皆吹完,也渐渐摸清了一些音律和真气的关系。
卫端以往知《周天幻境曲》有摄人心魂、伤人于无形之用,只是“知其然而不知其所以然”
。
现在在九曲幻境中,他得观“律动而气流”
,便能清楚地明白哪个音调令人气血急流,哪个音调则让气血缓行。
而诸多音调堆成乐曲,气血一时急,一时缓,交替混乱,自然让人神魂颠倒、重伤不治了。
如此一来,只要卫端愿意,拿出任何一首乐曲,只要即兴增减音阶,都有跟《周天幻境曲》类似的“魔音伤人”
之用。
卫端按此吹箫,才不过几个音节,河中的游鱼便受其影响,纷纷翻了鱼肚,宣告“缴械投降”
。
卫端随手捞了几条,生火熏烤,美美地饱餐了一顿。
饭毕,卫端熟悉了数遍“九曲三境”
,于兹领悟更多。
他不禁又想道:“‘以乐伤人’虽然可行,但别人刀剑招架过来,我总不能还在吹箫。
‘以乐伤人’只能出其不意罢了。
何况……这实是违背我的初衷。”
想到自己一身杂乱的真气,不由好生茫然。
他脑中思绪纷杂,一时苦苦思索“乐曲化武学”
,一时忧心“正逆真气”
,而更多的时候,却是那个念兹在兹的影子在眼前、心上晃过。
卫端叹了口气,不觉掏出贴身而藏的《乐经》,锦缎上的蝇头小字再次投入他的眼中:
“凡乐之道,大音希声,曰为三谐。
人谐者,曲高和寡,身随心动,莫可习也;地谐者,万籁有声,曲调勿论,莫可听也;天谐者,登高弗见,瞻前顾后,莫可见也。
有道是‘大声不入耳’,凡此三谐,须以人地天而导之,以入境而登堂,成气候之万千。
或曰手舞足蹈以乱身,或曰万象齐发以乱心,或曰希音茫茫以乱世。
而成道时,三才俱通,六合皆扫,八荒同列,惊虹引雷,皆导之于身,慎守慎之……”
当时他全然不解,如今看来,倒是隐见端倪:“《周天幻境曲》最后一境是‘希音’,这‘大音希声’莫非便是指最终境?天地人三谐大约便是‘乐道’的不同境界罢。
唔,‘曲调勿论’的地谐倒是跟‘九曲三境’相似,那么我的修为便在‘地谐’之中?可‘身随心动’的‘人谐’又是什么?我怎的先会‘地谐’却不知‘人谐’?”
他却是不知,常无为一开始引导他的便是“地谐”
。
好比造房子根基不稳,建得再华美,也是一幢危楼。
是以卫端当时只逆修片刻,即入“地谐”
魔障,诸气纷杂,“万象齐发以乱心”
了。
卫端心中隐隐起了疑窦,重读数遍,犹是云里雾里。
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