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读刘殿爵先生语体译心经（第2页）

2。

“行”

主要包括三种内容：一、思考；二、判断；三、采取行动的决定。

或许译作“思考与决定”

较为全面。

3。

“法”

（dharma），“俱舍论”

的七十五法之“法”

，是指“终极的事物”

，大意与elements（元素）相当，那是“有部”

的见解。

般若部似乎是指“观念”

，不细分为七十五法，而是指“心中对各种事物所构成的观念”

。

“诸法空相”

四字，在般若部的哲学中，可能是这样：“心中对一切事物的认识和观念都是空的。”

般若部不承认有所谓“终极的事物”

。

有“终极的事物”

，是“说一切有部”

与“唯识”

系统的见解。

刘先生下文译“法”

为“心所认知的对象”

，译得极好。

般若部认为，这些对象其实是空的，并不真正存在，只是“认知者心中所构成的观念而已”

。

4。

佛学者有些人对“因”

和“缘”

有所区别，因是原因，缘是条件。

5。