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第五章 单一民族主义和解放神学（第4页）

如果不是在大教长选举之前突然宣布退出选举，本尼狄克二世很有可能就会成为新一任的大教长。

他在帝国教会体系内身份地位极高，就算是古铁雷斯，也需要向这位老人表示尊重。

“我已经听了很久你们的争论。”

本尼狄克二世站起身子，用和蔼的声音问道，“但有一个问题，我却一直没有听到你们进行讨论——请原谅我这个老头性子急躁，毕竟我能留在人世间的时间越来越少，我希望能够听到一个回答。”

“大主教先生，您的‘解放神学’理论并非第一次出现在帝国的领土上，但是您的理论和施耐德主教的理论一样，都没能回答一个关键的问题。”

本尼狄克二世平静的问道，按照您的理论，皇室并不是神子的化身，这个推论我们暂且认为它是正确的。”

台下一片哗然，不少年轻的神学士们震惊的直接站起了身来。

皇室是神子的化身，是神明怜悯的象征实体化的结果。

这个论据是教会《圣典》的核心内容。

而院长阁下却忽然承认了这一事实，这让年轻的神学士们根本就接受不了。

“如果它是正确的，那每一个人都有责任去推翻皇室。”

老院长似乎压根就不觉得自己的话有什么特别不合适的地方，“但如果……如果推翻皇室之后，这个世界上的人们仍然需要受苦呢？”

老院长似乎问了一句废话，但是坐在讲台侧面听讲外加监督的杜桑德忽然猛地眯起了眼睛。

这个问题，明显是带着坑的。

老头本身的立场暂且不论，但这个设问就很让人难以处理。

回答说“不会受苦”

，那老头大可以拿出一堆确实和帝国皇室没有什么关系的内容来反驳。

而如果回答“仍然会受苦”

，那就意味着没有了推翻皇室的政治理由，也意味着解放神学从一开始就陷入了歧途——它连成立的根基都不存在。

推翻了你认定的人世间的痛苦根源，但痛苦仍然存在，那岂不就意味着你一开始就走错方向了？

杜桑德在一旁有些担心，他让古铁雷斯来这种地方搞群嘲，本意是想试试解放神学的成色，并且努力挖来一些原本就非常坚定的教会神学士们。

搞神学，在纽萨尔必然不会有什么未来。

但搞农学和医学的人才，杜桑德张开双手欢迎。

被一个简单提问陷入到两难的古铁雷斯非常淡定，他看着本尼狄克二世，非常郑重的说道，“我不知道。”

现场气氛顿时活络了起来。

年轻的神学士们一个个喜气洋洋，就差现场开香槟庆祝了——这个异端说他自己也不知道！

但本尼狄克二世却没有动作，他站在原地，认真看着讲台上的古铁雷斯，等待着他继续说完后面的话。

“在种下种子之前，没有人知道它会不会萌发。

在给病人开出药物之后，也没有医生能保证患者就必然能够康复。”

古铁雷斯平静的说道，“我们不能因为不知道，就停下正在做的正确的事情。

皇室是整个帝国所有民众一切痛苦的根本来源，推翻他不光是为了让神子重归人间，同时也是我们所有教士和信教者的使命。”

古铁雷斯右拳放在胸口上，郑重说道，“我们在加入教会之时就对着圣象起誓，要将神的仁爱带到人间。

无论推翻皇室之后，人民是否仍然会受苦，他们的处境无论如何也不会变的更差——既然这样，为什么不去做呢？”

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