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第2章(第1页)

和很多伟大思想的诞生一样,表面上看,心学诞生在电光石火间。

1508年一个春天的夜晚,王阳明在睡梦中突然惊醒,像着了魔一样喊叫起来。

他的两个仆从被惊醒时,他已开始自言自语:&ldo;是了!

是了!

圣人之道,从我们自己的心中求取,完全满足。

从前枝枝节节地去推求事物的原理,真是大误。

实际上,&lso;格&rso;就是&lso;正&rso;的意思,正其不正,便归于正。

心以外没有&lso;物&rso;。

浅近而言,人能&lso;为善去恶&rso;就是&lso;格物功夫&rso;。

&lso;物格&rso;而后&lso;知致&rso;,&lso;知&rso;是心的本体,心自然会&lso;知&rso;。

见父知孝;见兄知弟;见孺子入井,自然知恻隐;这便是&lso;良知&rso;,不假外求。

倘若&lso;良知&rso;勃发,就没有了私意障碍,就可以充足他的恻隐之心,恻隐之心充足到极点,就是&lso;仁&rso;了。

在常人,不能够没有私意障碍,所以要用&lso;致知格物&rso;一段功夫去胜私复理,到心的&lso;良知&rso;没有障碍,能够充塞流行便是&lso;致知&rso;。

&lso;致知&rso;就&lso;意诚&rso;了,把心这样推上去,可以直到&lso;治国&rso;&lso;平天下&rso;。

&rdo;

想到这里,王阳明感觉到胸中爽快异常,向着静寂的夜空一声长啸。

这就是心学史的开篇&ldo;龙场悟道&rdo;,归纳为八个字则是:&ldo;吾性自足,不假外求&rdo;。

用王阳明的解释就是,人人心中都有良知,良知无所不能,能解决一切问题,不需要任何外来帮助。

多年以后,当心学璀璨夺目时,我们不禁要问,为什么是王阳明创建了心学,而不是别人?王阳明为什么突然&ldo;顿悟&rdo;出了心学,而不是别的什么&ldo;学&rdo;?如果以&ldo;既成事实&rdo;的角度来看,这个问题必然使人发笑。

因为就是王阳明创建了心学,而不是别人。

即使王阳明本人也对自己何以能创建心学没有一目了然的答案。

龙场悟道后没过几年,他到江西剿匪。

有弟子问他:&ldo;尧舜那样伟大的圣人为什么不制作礼乐,非要等到周公呢?&rdo;他回答:&ldo;圣人的心是面明镜,物来则照,物不来也不去强求。

尧舜没有制作礼乐,只是因为他们那个时代还不需要,没有这件事来找他们。

周公制作礼乐,只是因为礼乐这件事刻不容缓,来找周公了。

&rdo;

用今天的话来说,就是时势造英雄。

那么,到底是什么样的时势造就了王阳明和他的心学呢?

心学诞生的前夜

现在,让我们看看心学诞生的前夜都发生了什么。

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