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第2章（第1页）

和很多伟大思想的诞生一样，表面上看，心学诞生在电光石火间。

1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，像着了魔一样喊叫起来。

他的两个仆从被惊醒时，他已开始自言自语：&ldo;是了！

是了！

圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。

从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。

实际上，&lso;格&rso;就是&lso;正&rso;的意思，正其不正，便归于正。

心以外没有&lso;物&rso;。

浅近而言，人能&lso;为善去恶&rso;就是&lso;格物功夫&rso;。

&lso;物格&rso;而后&lso;知致&rso;，&lso;知&rso;是心的本体，心自然会&lso;知&rso;。

见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是&lso;良知&rso;，不假外求。

倘若&lso;良知&rso;勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是&lso;仁&rso;了。

在常人，不能够没有私意障碍，所以要用&lso;致知格物&rso;一段功夫去胜私复理，到心的&lso;良知&rso;没有障碍，能够充塞流行便是&lso;致知&rso;。

&lso;致知&rso;就&lso;意诚&rso;了，把心这样推上去，可以直到&lso;治国&rso;&lso;平天下&rso;。

&rdo;

想到这里，王阳明感觉到胸中爽快异常，向着静寂的夜空一声长啸。

这就是心学史的开篇&ldo;龙场悟道&rdo;，归纳为八个字则是：&ldo;吾性自足，不假外求&rdo;。

用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。

多年以后，当心学璀璨夺目时，我们不禁要问，为什么是王阳明创建了心学，而不是别人？王阳明为什么突然&ldo;顿悟&rdo;出了心学，而不是别的什么&ldo;学&rdo;？如果以&ldo;既成事实&rdo;的角度来看，这个问题必然使人发笑。

因为就是王阳明创建了心学，而不是别人。

即使王阳明本人也对自己何以能创建心学没有一目了然的答案。

龙场悟道后没过几年，他到江西剿匪。

有弟子问他：&ldo;尧舜那样伟大的圣人为什么不制作礼乐，非要等到周公呢？&rdo;他回答：&ldo;圣人的心是面明镜，物来则照，物不来也不去强求。

尧舜没有制作礼乐，只是因为他们那个时代还不需要，没有这件事来找他们。

周公制作礼乐，只是因为礼乐这件事刻不容缓，来找周公了。

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用今天的话来说，就是时势造英雄。

那么，到底是什么样的时势造就了王阳明和他的心学呢？

心学诞生的前夜

现在，让我们看看心学诞生的前夜都发生了什么。