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第一百八十八章 天地之道（第1页）

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“八部武圣（.shg.tw）”

！

老子大圣眯着双眼看遍红霞，默默点头。

“如何教化呢？以一人之力，如何改变这世界亿万人之风俗？你所作的四经又是有何用处？”

孔丘继续道：“真正的教化不是强行灌输给他们，因为那样往往会起到反效果。

所以，只有一个人有了学习的的愿望，那才有用。”

“我作《论语》学而篇，希望人们能够立愿改变现状，约束自己，好好学习，作一个有原则，谦和，中庸，克己复礼的君子，而不是随心所欲，跟随大流走向堕落邪道的贱民。

人人生来是平等的没错，但是学而思方能称为人道的入门第一关。”

老子大圣皱眉道：“这有何凭证，一堆枯燥的大道理可没人喜欢。”

“老师您说过，道可道非常道。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人道就应该学地道。

您的《道德经》包容万象，但当今世人最应该明白的就是人道的具体之道。

要想说清楚人道实在不简单，人道学地道，首先人就应该有道心，然后是学而思。

学而不思则罔，思而不学则殆。

故道：学而思。

如果生而为人却不学，又和畜牲何异？”

“的确，学而思是一个人区别与动物的一大区别。”

老子大圣赞成道。

“那现在关键是要学什么？什么可以让人与天地和平共处，让自己和世界都同时获得最大的好处。

是学地道，天道，大道，自然之道。

所以我作《易经》来表述这地道，天道，大道和自然之道。”

老子大圣点头，孔丘的《易经》出自《周易》，他自己的思想也大多数从此获取，他当时也正是抱着学而思的心态日夜读周易，并观仰感思天地，方才作出《道德经》。

所以说，其实孔丘的思想和自己算是同宗同源，一脉相承的关系。

孔丘继续道：“《易经》所谓：‘乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

’”

“天道在变化，万物各自正定其本性与命理，保全住太和之气，才能利贞。

老师您说过：‘知人者智，自知者明。

’一个人，最重要的在于有一份知人和自知，让天下万民人人皆可安身立命，保住自己一身太和之气，才能一切顺利。”

“天又道：天行健；君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。

见龙在田，德施普也。

终日乾乾，反复道也。

或跃在渊，进无咎也。

飞龙在天，大人造也。

亢龙有悔，盈不可久也。

用九，天德不可为首也。”

“龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

人要整天自强不息，本来就算反复循环的天道。