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第二百一十二章 智斗刁民（第4页）

这是巧合吗？

绝对不是，这背后一定有两股势力在暗中抗衡。

王诩在母亲墓前跪立，他慢慢将这一系列事件抽丝剥茧，静静揣摩。

他回忆鬼谷子的摩篇，在心中回荡道：“摩者，揣之术也。

内符者，揣之主也。

用之有道，其道必隐。

微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

故微而去之，是谓塞窌匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。

摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。

圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。

积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。

主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”

意思是：揣摩试探，是揣情的一种方法；使对方的内心欲求得以显现，这是“揣情”

的根本所在。

使用揣摩试探的方法，需要掌握一定的规律，这些规律是隐秘的。

通过揣摩试探对方的欲求，探测对方的内心真实，其内情就会有所显现。

对方的内情一旦有所表现，就可以有所作为。

达到了预期目标，就要有意保持微妙的距离，并且堵塞漏洞，消除痕迹，隐藏形状，掩饰真情，使人无法识破自己的行动。

这样既实现了目的，又不留下祸患。

用这种方法揣摩试探对方的内心，对方的内情必然有所反映。

根据对方的内情而采取行动，就没有办不成的事。

古代善于揣摩对方内心的人，就像拿着鱼钩临近深渊，装好诱饵投入水中，必然可以钓到鱼。

所以说这样的人主持政务日渐成功却不被察觉，率兵打仗日渐胜利，对手却蒙在鼓里不知畏惧。

圣人便是这样隐秘谋划事情，所以被称为“神”

；行动成功则会昭然显著，所以被称为“明”

。

所谓“做事日渐成功”

的秘诀，在于暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道得到利益的原因，因而在于暗中积累善行，天下的人称之为“神明”

。

率兵打仗连连取胜，却不与敌人争斗，也不消耗物资财富，人民不知敌人为何归服，为何畏惧，因而天下的人称之为“神明”

。