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第一百八十九章 易经大道（第4页）

所谓大道甚夷，而民好径。”

孔丘也叹息道：“哎，的确如此，人们总是时不时就不受自己控制的随波逐流。

而一旦随波逐流，便没有能力自己逆流或自拔了。”

“或许《易经》对于人们还是有些深奥，所以我带来了《诗经》，希望人们以诗为歌，口口相传，以诗怡情养性，也明白男女之间的感情，应该是朦胧而美好的。”

“比如桃夭。”

河畔之上，此时正好又桃花飘飘，花瓣随风流入河川，也是美不胜收。

“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。”

“美丽的女子，并不是看了就要有色心的，看她鲜艳如桃夭，古人想的是带她回家，希望能够宜其家室。

这样才是一个君子看到美女合理的心思。”

“又如关雎。”

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。”

“关雎虽是写男方对女方的追求，但其中丝毫没有涉及双方的直接接触。

“淑女”

固然没有什么动作表现出来，“君子”

的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”

，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，这才是男女相识前的美好。

而不是满脑子只想着那片刻的激情。”

“所以说：诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”

“所以说，诗要常吟，保无邪之思。”