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第一百八十九章 易经大道（第3页）

“《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

“退隐到幽深的山谷里”

，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

“为醇酒美食所困扰而穷于应付”

，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

“站在蒺藜之上”

，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。

“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”

，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

“慢腾腾姗姗来迟”

，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”

，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。

“慢慢地又会走困境”

，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”

，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

“困在纷乱缠绕的葛藤中”

，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。

“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”

，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。”

“所以说，一个人要想戒色，应该是要窒欲，然后损去哪低级的快乐，获得更高级的快乐，就是要像地道一样，上承君父之命，下助他人资生万物。

这就算是得道成为了元。

这时的你就犹如你便是这个世界亨、利、贞的元始点，你仿佛逐渐成为世界的中心。

一切的美好，利益和贞洁都会由你发散而出，并向你而来。”

“正是《乾文言》中道：“元”

者，善之长也；“亨”

者，嘉之会也；“利”

者，义之和也；“贞”

者，事之干也。

君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。””

“如若人人能领悟这其中奥妙，天下淫风，何愁不除？”

孔丘说了那么多，也是感叹道。

老子大圣道：“这似乎不太可能啊？这悟道的事世人最是烦恼的了。