免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第303章 实与虚（第3页）

太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

阳变阴合，而生水火木金土。

五气顺布，四时行焉。

五行一阴阳也，阴阳一太极也。”

张采拿出了程朱理学最原始的理论，周敦颐的《太极图说》。

周敦颐是公认的程朱理学的奠基人，他的太极理论也成为了程朱理学中“道”

与“理”

的根源。

是的，你没看错，太极是儒家的东西，根本不是道家的。

不要一提及太极，就只想到功夫皇帝在树林里揉树叶子成团。

后世之所以会将太极认成是道家的东西，也和儒释道三位一体的思想融合有关系。

张采的学问自然是扎实的，他给出的解释，令许多人信服，但不包括黄宗羲。

黄宗羲依旧延续了前面的风格，提问照旧锋锐。

“南郭先生请了，太极又是什么？为何是太极生阴阳？”

“这……”

张采语塞，赫然发现，他也遭遇了归尔复一样的困境。

往常士人论“道”

与“理”

，更多的是关注道与理的关系，在他们的心目中，“道”

和“理”

就是理所应当的。

程朱理学的许多思想和观点，也是在这个基础上产生的。

但是到了黄宗羲这里，他进行了更加深邃的追究。

所有人看来理所应当的“道”

到底是什么？

你说“一阴一阳既为道，”

那阴和阳又是什么？

说白了，黄宗羲秉持的是本质论。

对于哲学理论当中的事物，必须要给出合情合理的存在解释。

总不能你说“道”

是根本，然后“道”

又看不见、听不着、摸不得。