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在老子的与里面,多处对道作了解释,就是怕后人不理解,或者是理解错了。
现在!
把老子对道的解释文字,摘录到一起,方便大家理解。
老子在第四篇里面,是这样来描写道的:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
老子说:道象一个容器,里面好像放了许多许多东东,取之不尽,用之不竭!
道象一个容器,里面可以放许多许多东东,而且还放不满它!
我们不知道它来至何方,找不到它的渊源。
可万物的起源都是从这里开始的!
它似乎太神秘了,说它不存在吧!
它实际上存在着;说它存在着吧,我们又看不见它的源头。
我不知道它到底是怎么来的,应该在有万物之先就存在了。
其实!
老子这样地解释,还是很笼统的,是从道的角度来讲的,是一个泛指,还是不容易让人理解。
如果我们再具体一些作出解释的话,就必须列举出例子来。
老子在第一篇里讲了“无”
与“有”
,讲了道的变化。
其实!
这一篇仍然在讲道的变化。
老子在第一篇里就讲了,无是天地之始,有是万物之母。
由无与有的变化、进化出具体事物,这个具体事物就是道。
所以!
万物都是道,任何物都是道。
人是道、物也是道,天地间的一切都是道,包括宇宙星空。
说一切都是道,已经泛指,笼统地概括。
如果要具体地说,随便指出一物,都是道。
具体列举出某一物,用来解释这一篇,就更容易让人理解。
就以人为例子,人也像一个容器,好像里面放了许多许多东东,取之不尽,用之不竭!
人象一个容器,好像里面可以放许多许多东东,而且还放不满它!
为什么这么说呢?因为!
人也是变化、进化而来的。
人是由猿人变化、进化而来的。
猿人可能是由猴子或者是大猩猩或者是什么变化、进化而来的。
再或者!
人、猿人、猴子、大猩猩等等,都来源于同一个祖先。
那么?同一个祖先又与哪些东东共同拥有一个祖先?
再有!
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