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第五百六十六章 打个小基础（第7页）

其实，这是肤浅的说法，真正的密意在于：做这些动作的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，所以磕头具有功德的原理在这个地方。

一般汉地人都是上过学的，对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。”

看样子，这是要传授具体的动作与修法了，我也站了起来，跟着他的动作模仿起来。

“当然，排九节佛风，这两个闭上（大拇指按住无名指根部），还有大腿根部、腋下这两个地方都闭上，做金刚跏趺坐，这样做的时候，业障的气全部关断，然后非常用力的排九次气，不让业气往其它地方走，逼迫它从鼻子里出来，出来就没有了嘛，办法是这样的。

九节佛风有其殊胜的关要，我们根本不知道秘密在这个地方。”

这虽然是所谓的可以公开的共法，但对于我来说，一切都那么新鲜。

“磕头的动作需要标准，不能自己创造，这样才具有功效。

关于开脉，密乘有自己的说法，中间我们有四轮或者五轮三脉，五轮三脉当中有很多的脉结。

从肚脐下面两个脉结开始，到头顶共有二十个结。

脐下开两个结，我们进入资粮道，再上面开两个结进入加行道，再上面开一个结，见道，再上面开一个结，修道，这些都是一个一个增上。”

这个什么道理，我不太懂。

刘大哥也以自问自答的方式，作了解释。

“这是什么原理，为什么脉会这么障碍？如果你是一位通达密宗的人，就会觉得非常有道理。

我们的心识是什么？心识是如来藏，因为外面的障碍，中阴身的时候，心识和父精母血融合在一起，变成现在这个身体，迷乱的身体依靠它，同时，智慧的如来藏也是在那里，但如来藏绝对不能依靠有漏的身体，它依靠殊胜的光脉，有漏身体的脉在外面，如来藏可以说是在里面。”

如来藏，这个名称在汉传佛教的经典里，也经常被提及，它的含义与功用，我也不太懂。

“如来藏，其实就是一种智慧的部分，身体障碍的原因，它受了很大的影响，所以，它的功能发挥不出来。

佛陀知道这个原理，让我们做各种各样的动作，还有气的关要，使不通的地方都让它通畅。

所谓的通，就是智慧可以发出来。

当然这些脉结用仪器肯定是看不到的。”

中国的经络学说，仪器与解剖也看不到，但是的确有用。

当年朱先生的那个文物，至今，历历在目。

“那这些脉到底有没有？实际上有也不是，没有也不是，有无都不能说。

这样观想的话，它就有，不观想的时候没有。

有的话，气脉的作用也是真有，现在的肉体变成了智慧的身体——虹身、大迁转身，就是因为有这样的办法。

现在我们虽然不太知道，也可以说不太需要知道，目前还不到时候，但是原理就是这样的。

所以磕头有非常大的功效，不但身体健康上面有效果，如果是脉通了，出离心、菩提心、智慧这些都开了。

以上是按照藏医和佛陀续部讲的。”

好几个专业名词了，在搞不懂时，刘大哥不解释我也不问。

毕竟，自己的认识水平不高，接触时间短，他说到哪里我就听到哪里了。

“治病要找到病根，藏医和密续一致认为，众生疾病产生的根源都是来自贪嗔痴三毒。

所有的寒病都是贪欲心引起的，所有的热病都是嗔恨心引起的，贪心嗔心的根本在愚痴心上面，如果把这三个消除了，所有的病就彻底好了。

现在西医也发现，患者康复状况和心态有着极大的关系。

所以贪心和嗔心减少了，我们的身体绝对是健康的，如果彻底没有了，我们就会像佛陀一样，没有任何疾病。”

这与佛教经典理论相符合，所谓人生所有病，归根结底，都来源于三毒。

“因为磕头可以通脉，脉通气就通，气通能够控制明点，能控制明点的话，永远不会衰老，这些我们都是能够做到的，想不想做是个人的事了。

我们不需要寻找其他健身的办法，这是最好的办法，其他的办法说不好还有副作用呢！

佛陀是遍知，他想出的办法绝对不会有副作用。”

等文大姐再次出来的时候，刘大哥结束了教导。

我也知道，他们下午要出去有事，我就上楼了，先练习一下，该如何磕大头了。