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第11章 杞忧小记（第3页）

。

或总的说，要“真”

改变价值观念，把钱至上从头脑里请出去，换为《左传》的立德、立功、立言。

这可能吗？显然，必是很难。

但是，如果不能放弃“人人都能好好地活下去”

这个理想，我们就只能勉为其难。

事实是我们也想勉，如“建设精神文明”

的声音也在耳边响就可以为证。

建设是愿望，求实现，要“行”

，不停止于空喊。

如何行呢？一言难尽。

但也未尝不可以举其至大者，曰提高人民的教养。

语云，百年树人，看来我们命定要俟河之清了！

悲观无济于事，所以不如厚古，“畏圣人之言”

，那是《论语·子罕》篇所记：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

往，是求以德代钱，也是理想。

我们的经验是，理想经常与事实相距很远，而事实总是更硬；到手忙脚乱时期，只能先对付硬的。

这是治标的办法，有可见的优点，如棉包掺假的人就真有几个（也只是几个！

）抓起来；也有不可见的缺点，是很可能，另一些人正在往粮包里掺假。

棉包掺假的结果是无衣，扩张到粮，就将成为无食。

不可能吗？头脑里装着钱至上，任何坏事都是可能的。

所以我就不能不有扩大的杞人之忧，即天道远之外又加上人道迩。

迩，近也，就更可怕。

比如彗星撞木星，成灾，乃远在七亿公里之外，天高皇帝远，就可以不当一回事；邻居被撬锁，大包小包卷走就不然，距离仅几米，唇亡齿寒，就必致寝食不安。

如何才能安？要待世风变。

于是又不能不慨叹，俟河之清，人寿几何！

叹完了又能怎么样呢？深味人生，也只能怀抱着天道加人道的杞忧，“饥来吃饭，困来即眠”

而已。