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第239章 要来何用（第3页）

吕坤在《呻吟语》中讲：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”

往往就是一个念头，善恶则分。

那么，“正心”

要“正”

到何种程度呢？古人非常重视在日常生活中的志虑之正。

孟子曾提出“不动心”

的思想，“我四十不动心。”

焦循这样解释：“志气已定，不妄动心。”

王建浦坐着不动，仔细聆听。

夏主任说，古人说，人须有三种敬畏：敬天，敬地，敬自己。

天佑苍生，片刻不离，因“知时”

而被敬畏；地生万物，春播冬藏，因“知止”

而被敬畏；人成万物，审时度势，因“知度”

而被敬畏。

我们敬畏天，敬它的包容，敬它的苍茫，敬它的威严，更敬它春夏秋冬持之以恒的不懈坚持与无穷耐力。

人的一生，注定要经历很多。

怀有一颗敬畏之心，行事才会有约束，心中才会有信仰。

《围炉夜话》中说：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”

为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”

夏主任说道，

“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

只有经过了这样的涵养功夫，才能达成从容、镇定和历经磨炼后的成熟。”

王建浦不响。

传统从政修养主张“主敬涵养”

的修养方法论，正是要告诉我们要有所敬畏，要至诚至拙，要特别注意正志虑，修内心。

一些人奋斗几十年，只因一念之差，一件事没有把握好，就可能栽个大跟头，从一个领导干部沦为阶下囚，其根本在于放弃了“修心”

。

夏主任说道，心存敬意，才有无穷妙用。

所以讲，领导干部要特别注重内在的修养方法。

“以克己为本”

，不是和自己过不去，而是为了自己能过下去，并且走得更长远。