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第306章 传统功夫（第3页）

“非武不成侠”

，中国武术有些是真实存在的，有些则是想象。

武术反映的是人们对习武之人的一种期待，希望有超凡本领的人主持正义，因而武艺总是和武德紧密联系在一起。

唐代文人多佩剑传统武术没有内外功之分

习武是中国古代的一大传统，虽然后世文学作品多有夸大描写，但许多招式与兵器都有真实的历史源头。

例如我们常说的“十八般武艺”

，这种说法最早见于宋人话本小说《史弘肇龙虎君臣会》，但没有详说究竟是哪十八样，到了《水浒传》里，才有明确的说法，即枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵等，部分是古人实际使用的兵器。

先秦时期，膂力过于常人，或者敏捷矫健的人就是武艺高强之人，他们最为主要的武艺之一是射箭。

秦汉以后，剑术成为重要的武术，一些武功高手又被称为“剑客”

或“剑士”

，“剑”

往往是习武之人的标配之一。

《汉书·艺文志》有“剑道三十八篇”

，这应当是秦汉时期流传的剑法。

唐代文人崇尚侠义精神，尤好剑法，大诗人李白便是一个典型代表。

《新唐书·李白传》载：李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”

。

其《侠客行》有句：“十步杀一人，千里不留行。”

《赠从弟襄阳少府皓》又曰：“结发未识事，所交尽豪雄。

却秦不受赏，击晋宁为功。

托身白刃里，杀人红尘中。

当朝揖高义，举世称英雄。”

除了李白，与其同时代的崔颢，其《游侠篇》也有任侠之气：“少年负胆气，好勇复知机。

仗剑出门去，孤城逢合围。

杀人辽水上，走马渔阳归。”

同一时期，剑也成为了唐代文人们的标准配置。

古代有“左琴右剑”

的说法，象征着一文一武，和武将不同，读书人的佩剑并不是御敌的兵器，而是一种象征风雅的装饰。

在古人眼中，宝剑有君子之德，文人佩剑，意味着尊贵的身份和地位。