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第一百三十六章 又开始走神（第5页）

这是一件多么伟大的事情。

袁天罡、李淳风，不用介绍宗教信仰一栏，只看他们的名字，你就知道是道教的。

还有一个事情不得不说，李白也是道教的崇拜者，李白的诗歌描写了大量的道教神仙，他自己也以道家身份出来，把他叫诗仙是准确的，因为从宗教信仰来说，道教就是修仙。

事情并没有这样结束，佛教又来了，它为什么在唐代兴盛呢？一句话说不清楚，可能与玄奘有关，这不得不涉及个人魅力问题，他的光辉太闪耀、他的事迹太传奇，以狂热程度来说，长期占据唐朝百姓娱乐榜头条，粉丝众多，包括皇帝。

但是，我们也要承认这个事实，唐代也是中国佛教出祖师最多的朝代，五祖六祖，何等伟人！

禅门兴盛、宗风大振。

就连科学史上著名的天文学家一行僧人，真实职业是和尚，天文学只不过是业余爱好，这个在天文学上开天辟地的伟大人物，还发明了算命的经典《一掌经》，算是在易经之外，开辟了另一条经典的算命道路，你能说他不是顶级天才。

但这样的伟大人才干出的伟大事业，只不过是他的业余爱好，他的真正重心，在于佛学。

惊不惊喜？意不意外？

让我们想像一下，或许有人把它叫意淫。

一个优秀的大学哲学泰斗，成了中科院物理学家，周末还到国家交响乐园拉首席小提琴，偶尔自研中药，治好了情人和自己的癌症。

好一个乱字，在意识形态领域。

在唐朝社交圈的大神众多，怀素就是其中之一，一个顶级品酒师兼和尚，写得一手好字，在酒场撒泼打滚，众人都说这是高雅，这是个什么讲究？他写出的瘦金体，让一千年后又一个伟大的人发扬继承，这人叫毛润之。

他们也写诗，别人认为特别好，对他们自己而言，也许不过是为了发泄躁动的内心。

这是什么原因呢？我不知道。

我所知道的是，唐朝的都城中，有伊斯兰的场所、有拜火教的场所，反正，是个宗教，在唐朝都行。

管你南腔北调、管你古今中外，都行。

也许唐朝王室血统本来就不纯正，所以，对意识形态的正统性没有要求，也缺乏内在的动机。

当然，在艺术方面更是如此。

李龟年，著名音乐家，《霓裳羽衣曲》的执笔人。

传说这个曲子是音乐发烧友唐玄宗在梦里听到的，这也许就是个传说。

一方面，是为了出版的需要，在者前面加上了皇帝的名字。

这样的事现在也经常出现，一般有两个者的学术论文，大多数第二者才是真正的写的人，第一者用名声背书，便于推广出版。

这样，也给唐玄宗搞到一个技术职称，音乐家。

这也有雅贿的意思，现在也在这样搞。

另一方面，是为了寻找更高端的合伙人。

杨贵妃是舞蹈家，她本人跳得怎么样我不知道，但她肯定是个合格的舞蹈编导，她排出了著名的《霓裳羽衣舞》，并且首演就在宫廷，这可不得了。

皇帝曲、贵妃跳舞，仅凭这，李龟年就名振江湖。

证据很明显，杜甫就写过这首诗《江南逢李龟年》，估计当年杜甫的心态是这样的。

当年李龟年在政府机构是明星大腕，杜甫只是小官一个、普通粉丝，现在在异地重逢，仿佛老友，这是待遇升级，骨灰级的了。

所以，诗人不得不感慨一番，留下文字，以证明自己与大腕是朋友，当年在长安也不是白混的。

你想想，有几个见过肥硕的贵妃的舞蹈？什么场面？

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