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140诸神的隐私（第3页）

意外的是，它竟然是用世俗文字而非神文书写，笔记稍显凌乱很工整，用诗篇的格式，内容像是一位民间的吟游诗人所记录的古代神话传说。

第一篇长诗讲述的是伊西丝女神与安-拉神的故事。

在这首长诗中，声称伊西丝是最早掌握语言的人间妇女，而安-拉是统御天地的古老神灵，也是埃居最早的太阳神，他象征着生命与希望升起。

伊西丝用沙土制造了一条蛇，放在安-拉每天巡行经过的地方，咬了这位神灵一口。

安-拉中了毒，感觉十分痛苦。

伊西丝来到他的面前吟唱道：“天神啊，您被毒蛇咬中了吗？语言有智慧的力量，它能够战胜苦痛，请把你的本来的名字和隐藏的语言告诉我，这样便可以得到救治。”

安-拉答道：“我是天地的统御者、神灵的创造者，你所能看见的地平线以内都是我的神域。

我在夜间叫作安、白天叫作拉，早晨叫赫普里、黄昏叫阿图姆。”

伊西丝又说道：“这并不是你的本来的名字名，请把真正的秘密告诉我，这一切痛苦就会消失。”

于是安-拉说出了自己本来的名字和隐藏的语言，伊西丝获得了他神奇的力量，变得比安-拉更加强大，成为了梦飞思以及整个下埃居的守护神，古老的安-拉则隐退到罗尼神河发源处的云端上。

这卷长诗让阿蒙看的直眨眼，几百年前吟游诗人讲的故事，很多地方似是而非难以理解，比如“语言”

、“本来的名字”

、“隐藏的语言”

，这些恐怕另有含义，或者只是诗人对自身所不理解的东西进行了凭空的想像，有些荒诞但也有些象征的影子。

这首诗篇中，很明确的提到伊西丝曾经是人而不是神。

按阿蒙的理解，应该是伊西丝掌握了某种修炼秘诀，这便是“语言”

，又从安-拉那里获得了成为神灵的秘密，这就是“隐藏的语言”

，至于“本来的名字”

可能另有指。

伊西丝是如何获得了安-拉的神力呢？仅仅是吟游诗人的凭空想像吗，或者是民间传说的夸张加工？但阿蒙又清晰的记得薛定谔曾说过，她想找一个人，既能救她脱困又不会谋取神力重新将她禁锢。

看来还真可能有这回事，就是不知其中的奥妙！

阿蒙甩了甩脑袋，暂时放下心中的疑问，接着看下一篇长诗。

这首诗的内容与上一首有些矛盾，可能传说在民间的不同版本，讲的是九联天神“家族”

。

安-拉是九联天神中最古老的创世神，诞生于罗尼神河源头的太初莲花中。

安-拉从口中吐出风神“舒”

与水神“芙”

，舒与芙又生下了大地之神“盖勃”

与天空之神“努特”

，盖勃与努特则生下了四位神灵，分别是“奥西里斯”

、“伊西丝”

、“内夫提斯”

、“塞特”

。

这首诗篇中没有提到如今的埃居王神荷鲁斯的名字，阿蒙已经清楚，神灵之间的关系并不是人间那种的亲缘关系，只不过人们如此理解而已。