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周易哲学解读 导说第四篇二十一（第4页）

与“数”

就无法进行用“卦”

来类比联想人事吉凶了。

即不能起卦与解卦。

八卦筮术上的“数”

是起卦的推演方法，而“象”

是解卦中取象比类附会人事吉凶的。

???

不过《辞源》里解释什么是“象数”

，也不是谁都能理解的。

而卜筮取象以类比联想人事吉凶的思维渊源流长。

“取象比类”

是一种思维方式，是人类的思维活动过程中借助一种具体的“象”

并以此为工具，去进行认识、领悟、触类旁通的一种思维方式，又称意象思维。

它起源于远古时代，发展成形了占筮（龟占与筮卜），理论化于《系辞》与《说卦》。

“象”

思维方式的最根本的特征是“取象比类”

。

所谓取象中的“象”

就是形象、具象、物象、现象。

人们通过观天察地的一种直观可感的象，再通过联想和想象，用来阐发事物更深层的意思与事理，从而来指导人们的社会实践和生产活动。

《系辞》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰侧观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳，而为罔罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”

这里说的无疑是通过“象”

，是用来指导人们的社会实践和生产活动。

“八卦”

是以通神明之德，及衡量区分万物之情状的，又通过取《离》之象，发明了猎取鸟兽的工具。

确实汉字的发明，离不开物的“象”

，才有了中国的象形文字。

取象思维是上古人类认识世界的一条途径方法，取象不单单是占卜术的方法，是上古人们认识世界的一种思维方法。

但不可否认象思维从占筮发展上升过程中，形成一种普遍的思维方式，主要是从中国占筮史中可以看得一清而楚的。

在占卜术上，龟骨卜确实是通过甲骨的烧灼而产生的裂纹形状，而通过纹理形状取“象”

，来分析解读对照所问及的人事吉凶的“先知”

来。

这就是所谓的“龟以象示”

。

殷商留在地下大量的甲骨卜辞，说明商王朝以龟卜兆示所谓的吉凶“天机”

，来做为行动的指导是无疑的。