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新解（第1页）

“灵枢解难（..）”

！

【新解】

关于五禁、人神、忌日

本篇提出的五禁，是指依天干值日分属人体五部，逢到禁日，即本篇所说的“日自乘”

，对所应的部位应该禁针，以免自体受伤。

这反映了中医天人相应的思想。

后世在针灸学说中，逐渐发展成为“人神”

、“忌日”

等内容，对针灸的施治，更加强调因时、因地、因人的因素，对提高疗效，防止针误是有一定积极意义的。

关于“人神”

，《素问》中多次提到，最具有明确概念的是《素问·至真要大论篇》：“黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。

六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也。

天地之大纪，人神之通应也。”

可见“人神”

是指天人相应的关系。

“神”

指天的变化，“人”

指人体随天变化的相应变化。

人体内的变化虽然看不见，摸不着，但是可以通过对天的观察而推测人体内的变化。

如《灵枢·阴阳系日月》中所说：“故足之十二经脉，以应十二月……寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者六月，主右足之少阳。

卯者二月，主左足之太阳；午者五月，主右足之太阳。

辰者三月，主左足之阳明；巳者四月，主右足之阳明。

此两阳合于前，故曰阳明。

申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者十二月，主左足之少阴。

酉者八月，主右足之太阴；子者十一月，主左足之太阴。

戌者九月，主右足之厥阴。

亥者十月，主左足之厥阴。

此两阴交尽，故曰厥阴。”

《灵枢·九针论》也说：“请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊寅己丑，左胁应春分，其日乙卯。

左手应立夏，其日戊辰己巳。

膺喉首头应夏至，其日丙午。

右手应立秋，其日戊申己未。