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新解（第2页）

右胁应秋分，其日辛酉。

右足应立冬，其日戊戌己亥。

腰尻下窍应冬至，其日壬子。

六府膈下三藏应中州，其大禁，大禁太一所在之日及诸戊己。

凡此九者，善候八正所在之处，所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。”

所谓“天忌日”

，即本篇的“日自乘”

，就是指太阳的变化对人体有影响，而在针灸时需要忌讳的时辰。

天气（尤其是太阳的影响）的各种变化，使人体内环境随之发生变化，其中表现最为明显的应该是气血的流通，就好像月球对地球的影响，最容易看出的是潮汐的变化一样。

气血在人体内运行，每天五十营，由于受天气的影响，气血运行也会出现高潮和低潮，那么“天忌日”

指的是气血运行高潮日还是低潮日呢？应该是低潮日。

从以上引文可以看出，气血旺于上的时候，忌日在足，气血旺于下的时候，忌日在手。

也就是在气血处于低潮的时候，该部、该穴是不宜进行针灸治疗的。

《内经》除说到“天忌日”

，即“日自乘”

之外，还说到“月忌日”

，如《素问·八正神明论》所说：“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”

本篇所说的五禁，二者的意思是一样的。

由于“日自乘”

、“人神”

、“天忌日”

思想的影响，金元时期，逐渐形成了以“子午流注”

为代表的时辰针灸学理论。

后世医家从各自理解出发，也发展成很多所谓“人神”

相关的“忌日”

、“忌季”

、“忌时”

、“忌部位”

、“忌穴位”

等，从总体思想上说虽然是有一定道理，但是由于历史的原因，过分地有意追求所谓“人神”

的辨别，其中难免有一些互相矛盾之处，或一些不正确的地方，很难自圆其说。

所以，就目前来说，我们主要应该接受其时辰针灸的思想，或时间治疗的思想，在这些方面做一些努力，暂且不要纠缠在“人神”

的纷争之中。