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释难（第2页）

指沿着手少阳三焦经循行到无名指外侧端（关冲穴处）。

（14）别者以上至耳前，合于颔脉：颔脉，循行于颔部的经脉。

指承泣穴与颊车穴之间。

（15）注足阳明，以下行至跗上：注入足阳明胃经，沿经下行到达足跗部。

（16）入五指之间：进入足五趾的中间，指进入足中趾（厉兑穴处）。

（17）是故日行一舍：二十八星宿周布于天空，将天空分成二十八个区段。

每一个区段称为一舍。

本句说太阳白天每运行一个区段。

也就是说太阳与地球的相对位置每移动一个区段（一宿）。

（18）人气行一周与十分身之八：说明太阳在天空运行一舍，人体之气在体内就运行一周又身体十分之八那么长的距离（即1.8×全身经脉的长度）。

（19）日行二舍，人气行三周于身与十分身之六：指太阳运行二舍，人气在身体内运行三周又身体十分之六那么长的距离（即3.6×全身经脉的长度）。

（20）日行十四舍，人气二十五周于身有奇分：奇（Ji，音基）分，有余。

说明太阳在天空运行十四舍，人气在体内运行二十五周还有余（1.8全身经脉长度×14舍=25.2全身经脉长度，可见比25周多出0.2，故称“有奇分”

）。

（21）阳尽于阴：于，进入的意思。

本句说阳气在人身循行25周以后，即从阳经进入阴经。

（22）阴受气矣：阴经经脉接受从阳经经脉循行而到来的气机。

（23）夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八：十分藏之八，将人体体内从肾到心到肺到肝到脾再到肾的距离分成十分的话，就占其中八分那么长。

说明天空中的阴气在夜间运行一舍，人气在身体内运行一周又十分之八内脏之间到长度（即1.8×体内五脏之间运行的长度）。

（24）阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四：“四”

，据《黄帝内经太素》及杨注，应改为“二”

。

因为人气白天运行十四舍，人气在体内运行25.2周，可见多余的部分应该是0.2。

夜晚也一样是多出0.2，所以后文说到还应该是“与十分藏之二”

。

（25）卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之奈何：卫气在体内循行，由于其剽悍，不完全按照营气循行规律循行，所以称没有一定的期，即规律。

卫气虽然每日也是运行五十营，但是循行快慢节奏不定，所以称没有规律。

那么如何等候、引导卫气的到来，以进行针刺呢？

（26）分有多少，日有长短：因为白天和晚上的长度随着季节的改变而改变，所以白天的阳和夜晚的阴并不是对半分的，经常是各有多少不同，故称分有多少。

（27）春秋冬夏，各有分理：指春夏秋冬四季的昼夜阴阳之分各有一定的规律。

（28）然后常以平旦为纪：纪，准则，标准之意。

本句说卫气每日应以平旦之时为开始运行，以此作为标准。

（29）以夜尽为始：因为夜尽之时，气从阴出阳，开始进入阳分，故称夜尽为始。

意为夜尽之时为气行于阳的开始。

实际上夜尽和平旦为卫气运行阳经、阴经的交接时间，卫气在夜尽之时开始出阳，准备与阳经交接，而在平旦之时正式进入阳经，所以每一天卫气的运行都是从平旦开始计算的。