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释难（第2页）

脉之中。

因此说阳气充满或阳气旺盛。

（11）阴虚，故目不瞑：阳旺而阴虚，说明阳不能入于阴，入夜后阴阳不能相合，所以不能夜瞑。

（12）以通其道而去其邪：指通达阴阳交合之道，就是让阳气能够进入阴分之道。

需要将阻滞在通道之上的邪气驱除。

（13）决渎壅塞：将壅塞之处决开，让水流出来。

（14）其汤方以流水千里以外者：即取长流水来煎药。

水在流动中有自我清洁能力，即流水不腐之意，流水煎药，药性能得到很好的发挥。

（15）扬之万遍：将水扬起晃动一万遍，据有人研究说扬动过的水中含氧量较高。

古代又称此种水为千扬水，或甘澜水。

（16）取其清五升煮之：水扬动之后，水上会泛起很多泡沫，取泡沫下的水即为清者，所以这里说从八升水中取五升。

（17）炊以苇薪火：苇，芦苇，以芦苇作为柴火，这样的火烟尘少，火力均匀。

（18）沸置秫米一升，治半夏五合：先烧开水，然后放入秫米一升，炮制过的半夏五合。

按当今用量，使用秫米30克，制半夏15克。

（19）徐炊，令竭为一升半：小火慢慢地煨，使煎药水从五升减为一升半，即可停止用火煎药。

一升半约合当今300毫升左右。

（20）去其滓，饮汁一小杯，日三稍益：将药水中的中药渣滓去掉，每次喝药水一小杯，一日三次，每天可以三杯或稍多一些。

一小杯，现在来看约100毫升左右。

（21）复杯则卧：复杯，指将杯子停止使用后，洗净倒置虑水。

说明喝完药水后，较轻的失眠病即可痊愈。

（22）天圆地方：古人从直观感觉上，认为天是圆形的，大地是方形的，即古代宇宙观中的盖天说。

（23）地有九州：指古代中国所属的荆、凉、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀九州。

（24）天有六律：六律：古以十二律管确定乐音的高低，由低至高的顺序是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中奇数为阳类，称六律；偶数为阴类，称六吕。

古代又称十二律，为六律六吕的总称。

以黄钟为首，按半音关系从低向高排列。

在上古时代，人们把乐律和历法联系起来，依照《礼记·月令》记载，一年十二月正好和十二律相适应：孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑洗；孟夏之月，律中中吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。

（25）人有足十指、茎、垂：茎，指阴茎；垂，指睾丸（阴囊）。

（26）女子不足二节，以抱人形：抱人形，指妊娠怀胎。

女子没有阴茎和睾丸（阴囊），但能妊娠怀胎以弥补不足。

（27）人有三百六十节：指骨节，人有三百六十块骨头，所以称有三百六十骨节。

（28）地有草蓂，人有毫毛：蓂（Ming，音明），蓂荚，古代传说中的瑞草名。

地上生长蓂荚，人体与此相应而生长毫毛。

（29）人有小节：人有小的骨节。

（30）人有募筋：募，与膜通。

募筋，即筋膜。

（31）人有十二节：张景岳：“四肢各三节，是谓十二节。”