免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

新解（第2页）

髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”

说明四海有余为顺，不足为逆。

这种有余，是指气机充沛，运转自如，不是李东垣所说的气机停留、郁积，所出现的“气有余便是火”

的状况。

5.津液五别之逆顺。

如《灵枢·五癃津液别》说：“五谷之津液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。

阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。

阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并行肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀，此津液五别之逆顺也。”

说明津液运行正常，并且能与五谷之气相合，发挥濡养筋骨、补益脑髓的作用为顺，反之为逆。

6.治法上的逆顺。

如《灵枢·五乱》说：“五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱”

，说明治法与天时、地域相合则为顺，不相合则为逆。

7.针刺的逆顺。

如《灵枢·邪气藏府病形》说：“刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之”

，这在刺法上来说，顺经、气、时的针刺方法为顺，逆经、气、时的针刺方法为逆。

如迎随补泻法中迎则泻，随则补就是其中之一。

8.病之逆顺。

如本篇所说的五逆，说明病情发展到出现一些五逆症状的时候，病情加重，甚至是危症，就是逆；若没有出现五逆之症，则病情为顺。

9.逆顺五体。

如《灵枢·根结》说：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数”

，说明人有不同的体格、体质，在诊疗疾病的时候应该予以考虑。

能考虑体质因素者为顺，不考虑体质因素者为逆。

10.治疗和人体形气与病气之间的逆顺。

如《灵枢·根结》在说“形气之逆顺奈何”

时：“形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。

形气有余，病气不足，急补之。

形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五藏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。

形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。”

说明治疗时，应该根据形气与病气的相互关系，而使用不同的补泻方法。

治疗方法与形气、病气表现相一致为顺；不一致为逆。