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新解（第2页）

用现在的规律来说，即三分之二左右的时间活动，三分之一的时间睡眠，这是一种正常现象。

②从内部活动上看，夜半子时为阴尽阳生之时，人体阳气开始萌动，但由于子时与天空星宿相应的位置是女虚危星方向，尚未到开天门之处，因此阳气尚未大动，至奎壁星处，从时辰上说为丑至寅时，即现在所说的清晨3～5时左右，此时阳气开始大动，为人的醒来和从事一天的活动准备条件。

而到角轸星方位时，从时辰上说为未至申时，地户得开，即现在所说的下午3～5时，阳气开始大量进入阴分，此后越进越多，为阳入阴，为从寤转寐准备条件。

所以说，虽然夜半和中午的子午时为阴阳的转换点，但变化的关键尚在天门、地户的时辰。

近代生理研究认为，内分泌腺多在清晨四点钟左右活动最旺，与上述中医的看法颇有暗合之处，值得深思。

③从天气分布来看，据《素问·五运行大论篇》说：“丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。”

丹为红色，牛女星位于癸方，所以运气学说中有戊癸化火，心属火，故心与红色相合。

黅为黄色，心尾星位于甲方，故五运变化为甲己化土，脾属土，故脾与黄色相合。

苍为青色，危室星位于壬方，柳鬼星位于丁方，故五运变化为丁壬化木，肝属木，故肝与青色相合。

素为白色，亢氐星位于乙方，昴毕星位于庚方，故五运变化为乙庚化金，肺属金，故肺与白色相合。

玄为黑色，张翼星位于丙方，娄胃星位于辛方，故五运变化为丙辛化水，肾属水，故肾与黑色相合。

天空色彩的变化，是天气变化的结果，《素问·天元纪大论》说：“故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”

，“气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。”

天气的变化既然可以从星宿间的色泽观察到，那么人气的变化也就可从中推出，这样就形成了运气学说的一个重要方面。

（2）七星。

在《素问·五运行大论》称为“七曜纬虚”

，七曜是指日、月、金、木、水、火、土七个大的星体。

其中木、火、土、金、水五星又依次称为岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星。

所谓纬虚，就是在天空中作横向有规律的运动。

《素问·八正神明论》中指出：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺焉……是谓得时而调之。”

其中：①日月：太阳用作纪年和纪时。

纪年如《素问·六节藏象论》所说：“天有十日，日六竟而周甲，周甲复而终岁，三百六十日法也。”

所谓日六，是指日为天干，与地支经六次配合（即六十日，从甲子开始配合至癸亥）后为一轮，其中天干经过六次的配合过程，故称日六。

周甲，指六十日天干地支配合结束后，从新一轮甲子重新开始纪年，进行第二次配合循环，为第一个甲子配合结束，即甲子循环了一周，故称周甲。

纪年除了对太阳的直接观察外，还包括对寒热温凉的气候变化的观察。

纪时如《灵枢·营卫生会》所说的夜半、平旦、日中、日西、日入等。

这是对太阳的直接观察而得出的结果。

日月的变化对人体的影响，《内经》一书中记载颇多，如人体气血运行的五十营规律，在治疗上如《灵枢·四时气》所说：“春取经血脉分肉之间……夏取盛经孙络……秋取经腧……冬取井荥。”

月亮用作纪月，以指导治疗。

如《素问·缪刺论》说：“以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。”

以月亮的变化来决定针刺数量的多少。

②五星：在《素问·气交变大论》中记载颇多。