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第210章 庄周梦蝶xiNShUHaiGe COM（第1页）

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“走在这条人生路上的随笔书海阁小说（.shg.tw）”

！

“庄周梦蝶”

这个成语源自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。”

庄子以故事的形式对“庄周梦蝶”

进行了如下阐述：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！

不知道自己原本是庄周。

突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。

不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。

这就可叫作物、我的交合与变化。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

其实在庄子看来，己和人，物和我，我和非我都没有差别，大家都是道的产物，是一个本原出来的东西。

庄子梦蝴蝶也好，蝴蝶梦庄子也好，不用去分辨，也分辨不清楚，因此他的口号是：“天地与我共生，万物与我为一”

。

想到蝴蝶变成庄子还是庄子变成蝴蝶的人是小觉，而只有认识到两者没有区别的人才是大觉。

只有大觉能得道，理解道。

中国以梦来说故事的例子有很多，“庄周梦蝶”

的故事就是其中之一。

在梦里或是梦醒之后，庄周与蝴蝶，谁是真实的，谁是虚幻的？这些都不必深究，这是因为不管是梦还是醒，不管是庄周还是蝴蝶，都是道的物化形式。

追根结底，世间的所有事物和景象都是由道产生而来的，尽管它们的形式不同，但根源都是一样的。

庄周梦蝶的故事对后世文人很有启发，这些启发多是对人生无常的感慨。

例如，唐代诗人李商隐写了一首《无题》诗，其中前四句写道：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

这里，“庄周梦蝶”

完全失去了庄子化解人世痛苦的本意，而成为诗人寄托浮生的感受，体会生命惘然的一种方式。

元曲大家马致远《双调-秋思》里说：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。