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第五十九章（第3页）

“三月三真武圣诞节士女会者数万，金帛之施，云委川赴”

。

著名道士汪真常、叶云莱、张守清等迅速发展教团组织，武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。

明代，武当山被皇帝封为“大岳”

、“治世玄岳”

，被尊为“皇室家庙”

。

武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”

的“五岳之冠”

地位闻名于世。

武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”

。

武当武术，是中华武术的重要流派。

元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，开创武当派，被尊为武当武术的开山祖师。

武当内家拳首要是重视养生，把技击视为养生的副产品（即在不违背养生的原则下发挥技击作用）。

纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。

所以内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。

所以有人说，内家拳实际上就是高级的养生气功。

武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

以三调（调心、调息、调身）贯彻始终，处处不违背卫生原理。

无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还都要坚持中、正、平、圆、松、静、柔、和八字兼修，注重阴阳虚实的运化。

修持到一定程度，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；另一方面，又以人生理特征的合理运用，发挥出意想不到的技击效果。

这是其它武术、其它体育运动项目所无法做到的。

养生与技击兼顾，正是武当武术（养生功）历千百年而不衰的魅力所在。

武当内家拳是把养生、技击与人体美学结合得很好的一门功夫。

抛开技击性，它就是中医治病术，神仙长生术。

武当内家拳是贵柔贵静的功夫，肢体运动处处适中，不超过极限，体现中、正、平、圆、轻、灵、柔、和八字要领，并且有行、立、坐、卧和动、静相别的多种功法。

例如太极拳就是动功功法之一。

显而可见，它可以适应不同年龄、不同性别、不同职业和不同身体状况（包括残疾人）各类人学练，具有很强的普及性。