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第六章XINshuHAiGe CoM（第7页）

龙船市十八天，自五月初一开始。

四月最后那天，龙船下水，五月十八牵龙船上岸，谓之“送圣”

。

龙船长十余丈，以颜色不同，区分龙首、龙腹、龙尾三段，四角用枋木做柱，高悬各色彩旗，操舟的除了十六支桨以外，指挥的有两个人：一是在船头手执长钩的篙师，名为“站头”

；一个是船尾的舵手，名为“拿尾”

。

龙船除了金鼓齐鸣，竞相争先以外，还有打扮成《封神榜》上“红孩儿”

模样的五六岁小儿水嬉，名为“掉梢”

。

水嬉的花样，有“独占鳌头”

“拜观音”

“指日高升”

“杨妃春睡”

等等名目，但最好看的，却是“抢标”

。

标的物甚多，一种是一身黄毛的乳鸭，有小船在画舫间兜卖，其价十倍，游客买了乳鸭掷入水中，抢到的可向卖乳鸭的分钱；一种是用各种容器，装了制钱或果物，入水以后，谁抢到即归谁所有；最逗人的标的物是猪泡，由于太滑之故，抢到的捏不住，得而复失，为他人所得，常会引起爆笑。

来看龙舟竞渡的画舫，有官客、堂客之分，女眷称为堂客，上了船，四面湘帘低垂，由里望外，相当清楚；由外望里，则影影绰绰，全不分明。

舱中另设密室，作盥洗之用；船顶是个平台，却非供眺望之用，而是停放所谓“鱼轩”

的女轿；船首的地位亦很宽广，为的是容纳男仆，成排鹄立，越多越够气派。

官客就不同了，六支朱柱，撑起一个飞帘舱顶，柱旁翼栏，可倚可坐，形如亭榭。

达官巨贾邀客出游，一请都是好几船，首尾相衔，出了水关至虹桥，水面开阔，舟可相并，往往三船并行，宾客隔舟笑语，远望如神仙中人。

由于画舫不设炉灶，所以如作竟日之游，官客船之后，必有酒船，这种船，名之为“沙飞”

，阔人家往往自备，上船执役的，自然是家庖，但外庖的亦很多。

外庖自称为“厨子”

，称同行便叫“厨行”

。

如果有人请客，先租好一只沙飞，指定了时间、地点，到时候厨子带着下手来了，一切食料、餐具，厨行必备的器具，装入两个箩筐，由一名粗工挑了来，称为“厨担”

，但厨刀、勺子，则由厨子用一方白布包好，随身携带，名为“刀包”

。

开宴时，或者且饮且行，或者觅一胜处，泊舟聚餐，大致以后者居多，朱竹垞的虹桥诗“行到虹桥深曲处，绿杨如荠酒船来”

即是描写在柳荫下飞觞醉月的情景。

酒船以外复有歌船。

这种船的构造又自不同，高棚平台，在画舫前面，逆向而行——其实仍是同一方向，譬如都往北行，画舫面北，而歌船面南，与画舫相对，以便观赏。

名为歌船，自然不一定非歌不可，滩簧、评话、戏法、十番鼓等等，皆可娱客，但以清唱的等级最高，或南曲，或北曲，用笛子、三弦、鼓板三样乐器伴奏，有时亦可加上笙。

角色则概分为两类：引吭高歌的外净、老生，名为“大喉咙”

；相对地，用假嗓的小生与旦角，便叫作“小喉咙”

。

不过，歌船且行且唱，是乾隆南巡时沿袭下来的一种规矩，为的是不误行程。

扬州本地人不必如此，大多是挑最宽的水面，停舟赛曲，以哪一条歌船左右，停篙的画舫多少，来区分胜负。

但龚定庵每至扬州，应邀游虹桥，不喜笙歌嘈杂之处，所以居停约观龙舟竞渡，另作安排，雇的是“小秦淮”