免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第五章（第4页）

看紫衣仙佩非耶，汉殿夜凉归去。

低鬟小按《霓裳》，唱月底仙声，记否亲遇？霞宫侍宴，浑忘了、听水听风前度。

天青海碧，也只合其中小住。

笑人间儿女聪明，倒写成双名字。

这首词的调子名为《瑶华》。

真如龚定庵说太清春的那四首《戏拟艳体》杂用神仙故事，而写董双成则兼用两种传说。

照《汉武帝内传》记载，董双成是他的侍女，但公认的传说是，董双成为西王母的侍女，所以吴梅村的《清凉山赞佛诗》中说：“王母携双成，绿盖云中来。”

王母指孝庄太后，双成切“董”

指董小宛，那时的她，是“长信宫中、三千第一”

的慈宁宫女侍。

另一个传说，在龚定庵特感亲切，因为董双成是杭州人，《浙江通志》中对她有相当详细的介绍。

据说董双成生在周朝，故居在杭州西湖妙庭观，丹成得道，在万众瞩目之下，吹玉笙，驾白鹤，冉冉升入云端，成了执事瑶池的侍女，杭州有一座位于吴山之下的“望仙桥”

，就是当时目送董双成仙去之地。

到了南宋绍兴初年，有个名叫董行元的道士，从土中掘出来一块铜牌，上镌二十字：“我有蟠桃树，千年一度生。

是谁来窃去？须问董双成。”

有这么一件“异事”

，董双成故事便流传得益广了。

龚定庵的这首词，前半阕描写董双成仙去，假设云英已嫁裴航，弄玉则随萧史住在凤台，因而西王母召董双成来侍候，“向楼琼翠户”

之句，写董双成初至仙阙，处处陌生，连容华绝代的西王母，亦只能猜想，是不是前面“紫衣仙佩”

的那位。

紧接一句“汉殿夜凉归去”

，径起探问仙宫情形的下半阕。

要问的是，董双成记不记得曾亲见唐朝天宝初年，方士罗公远导玄宗游月宫，来听《霓裳羽衣曲》？这亦是假设董双成原为月宫仙女，但“霞宫侍宴，浑忘了、听水听风前度”

，即是说她从入侍瑶池以后，已记不得《霓裳羽衣曲》了。

“听水听风”

的故事，出自后蜀王建的诗：“弟子歌中留一色，听风听水作《霓裳》。”

宋朝欧阳修作诗话，竟不知“听风听水”

是说的什么。

后来有个蔡絛亦作诗话，解释这个典故，出于唐人所作的《西域记》。

唐朝的燕乐以龟兹国为最有名，因为此国的国王与他的臣子，常到深山中去听风声水声，以其音谱入乐曲，王建认为这就是《霓裳羽衣曲》的由来。

龚定庵加“前度”

二字与“浑忘了”

呼应，而结论用“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”

的诗意，以为成仙虽好，孤凄难耐，“也只合其中小住”

，毕竟人间“成双”

作对的好。

词意实在很轻佻，但含蓄不露，为常人所不解。

太清春自然是解，觉得虽像她的《戏拟艳体》一般，亦有假设的故事在内，但通体流转，没有说不通的地方。

尤其是一开头“云英嫁了，弄玉归来”

，与结尾的“倒写成双名字”