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第4章（第1页）

1一钵，即一棵。

2猪脑肉，陕北称“头”

为“脑”

náo。

猪脑肉，即猪头肉。

3豆钱钱饭，用豆子压扁和小米熬的粥。

陕北劳动人民对生活的理想、愿望和追求，在陕北民歌中得到了充分的表达。

在政治方面，他们希望“咱也活的象个人，一辈子再也不揽工”

，“再也不吃那下眼饭”

；在生活方面，他们希望“铺上蓆子加棉毡”

，“一年四季有衣衫”

，“猪脑肉2，捣大蒜”

，“顿顿有口豆钱钱饭3”

；爱情方面，他们希望“慢慢寻上个可心汉”

，“年轻的婆姨跟前站”

。

希望着一个人人以真心相处，“世人再莫贪银钱”

的真朴世界……这些希望无不闪耀着民主思想的光辉。

民歌尊重劳动人民，真实地反映了劳动人民的理想愿望，就是它人民性的体现。

如果脱离劳动人民的思想真实，脱离他们的切身利益和生活实际，胡编乱造，把他们思想以外的东西强加于他们，是怎么也谈不上人民性的。

四

陕北民歌的人民性不仅仅体现在以上诸方面，同时也体现在它的艺术形式方面。

艺术形式并不是一块无足轻重的、可以任人随意揉搓的面团，它对内容有着不可忽视的独立性和制约性。

陕北劳动人民对艺术有着自己的审美趣味和审美要求，他们对民歌喜欢的不得了，不但因为民歌直接反映了他们的生活，抒发了他们的感情，很大程度上也在于民歌是一种“新鲜活泼的”

，为他们“所喜闻乐见”

的艺术形式。

这个形式是他们根据自己的“胃口”

创造的，也恰好适合于他们的“胃口”

。

他们不喜欢那些跳来跳去，变幻莫测的作品，叙事性民歌总是有头有尾，故事发展脉络清晰；他们不喜欢听那些抽象的“空头报告”

，民歌总是以鲜明的形象性见长，干净利落，富于韵味；他们不喜欢咬文嚼字，民歌便采用了普通百姓一听就懂的语言……这就是陕北民歌的人民性在美学形式方面的突出体现。

我们强调内容和形式的统一，一方面在于用最贴切、最有效的艺术形式将其内容充分地展现出来，另一方面，也在于能为劳动人民所普遍接受。

文艺的上乘之作必然是那些内容与形式结合得比较完美的作品，但结合得完美的作品就未必能受到劳动人民的欢迎，其原因往往在于其艺术形式不适应劳动人民的欣赏习惯。