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第20部分（第3页）

——英译注。

须把存在于心灵生活中的这些过程，都称之为是无意识的。

根据这种印象，我们已认为，“无意识”

这个术语也具有一种地域的或系统的含义；我们已开始谈论前意识的“系统”

和无意识的“系统”

，以及自我和无意识系统之间的冲突，并日益用这个词来表示心灵的领域，而不是心灵事物的一种特征。

关于自我和超自我的各部分在动态的意义上也是无意识的这一发现，使用起来实际上很不方便，但令人宽慰的是，在以下方面它还是起作用的——它有可能减轻问题的复杂性。

我们认识到，我们并没有权利把不同于自我的那个心灵领域称之为“无意识系统”

，因为无意识的特性并不仅限于这个领域。

那么好吧，我们将不复在系统的意义上使用“无意识”

这个术语，我们将赋予我们迄今一直称之为无意识系统的领域以一个更好的名称，一个不再会产生误会的名称。

仿效尼采（Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ）的用词，并吸取乔治。

格罗德克（ＧｅｏｒｇＧｒｏｄAｄｅｃｋ）①１９２３年的建议，我们今后将把这一领域称之为“本我”

（ｉｄ）　②。

这个非人称代词似乎特别适合于表达该心灵领域的主要特征，即它与自我不相同这一真实情况。

超自我，自我和本我——这些是三个领域、区域、范围，我们把个体的心灵机构划分为这三个部分，在下面的讨论中，我们将涉及它们的相互关系。

B①德国医生。

弗洛伊德很欣赏他的一些非同寻常的观念。

——英译注。

②该词在德文中是“Ｅｓ”

，英文中相应的一般词汇是“ｉｔ”

（它）。

——英译注。

我先插一小段话。

我猜测你们对我的上述说法并不满意，因为意识（Ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓ）特征的三种性质（Ｑｕａｌｉｔｉｅｓ）和心灵机构的三个范围并未结合成三组和好相处的对子，你们可能认为这种情况在某种意义上使我们的发现物变得费解了。

然而，我想我们不应该为此感到遗憾，我们应该对自己说：我们无权期望任何这样和谐的排列。

让我来给你们作一个比喻；比喻确实不能解决问题，但它能使人们产生更放心的感觉。

我设想一个国家具有各种不同构造的地形：山区、平原和一连串的湖泊；还有混住一起的人口：德国人、马扎尔人（Ｍａｇａｒｓ）和斯洛伐克人，他们进行着不同的活动。

现在事情可以这样划分：德国人生活在山区，饲养牛；马扎尔人生活在平原，种植谷物和酿葡萄酒；斯洛伐克人生活在湖泊旁，打鱼和编席。

如果划分能像这样整齐和清晰，伍德。

威尔逊（ＷｏｏｄｒｏｗＷｉｌｓｏｎ）将高兴了①，地理课的讲授也将方便了。

然而，如果你到这些地区去旅行的话，你可能会发现那里并没有什么条理性，更多的是混杂性。

德国人、马扎尔人和斯洛伐克人到处混和着居住；在山区也有农耕地，在平原也饲养着牛群。

有几件事情和你们所期望的一样，即鱼不能在山上捉到，葡萄酒在水中也酿不成。

的确，你们携带的关于这一区域的说明图可能在整体上符合事实；但你们必须容忍细

①下述情况值得注意：只是在写本书前大约一年的时候，弗洛伊德与Ｗ。

Ｃ。

布莱特（Ｂｕｌｉｔ）（当时美国驻柏林大使）一起完成了对威尔逊总统（美国１９１３—１９２１年的总统——中译注）的研究。