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第395章 体察青楼民情（第2页）

这可真是个晴天霹雳，正如之前苏羽所分析的那样，长安洛阳两都对于打着匡扶汉室的势力来说有着巨大的号召和象征意义。

要知道此时其他异姓军阀已灭，献帝也挂了，只剩下两个自称宗室的势力，那么谁先收复两都，谁就占了道义制高点，很显然，刘元赢了。

但是刘备不甘心，他颠沛流离几十年，最危险的时候连老婆孩子几乎都丢了，才爬到今天这步，拿下一块可以耕耘的地盘，谁知道那个刘元，不过才兴起几年，就凭手中的妖法，竟然走到自己前面，叫他如何能忍受？

跟在刘备身边的谋臣们也心有不甘，所谓一朝天子一朝臣，人家自有一套班子，就算投降了，最多也是落个闲职养老，还不如拼一把，依靠汉中和益州休养生息，积蓄力量。

刘元以妖法取天下，总不能用妖法治理天下吧，只要静等几年，待天下有变，那个时候仿照高祖北伐，这天下属谁，尚未可知。

于是君臣一心，一拍即合，刘备硬着头皮在益州称帝了，至此，原汉领土内出现了两个刘氏宗室皇帝。

很明显，占据了两都，一口气灭掉孙权和曹操的刘元更具有号召力，刘元占领关中后，采取轻徭薄赋，顺其自然的养民策略，其实是他也不知道怎么治理这么大的地盘，索性放手让百姓自生自灭。

在古代，不乱折腾就是最好的治理手段，百姓纷纷安居乐业，流民也安定下来，称颂他刘元的功德，各地隐居不出的士子也纷纷投靠，希望能谋个一官半职，好为重新复苏的大汉出一份力，刘元却有苦说不出，他日夜构思的跨时代改造计划根本无法实施，处理封建时代的政务让他感觉厌烦乏味，坐立不安。

一阵气流高速喷射的声音从头顶掠过，守卫宫城的士卒们抬头看了一眼，表情毫无波动，对于自家皇上的惊人之举早已见怪不怪了。

刘元落地，回到大殿，命人去将穿越小组诸人全部找来，天下十三州，刘元已得十一州半，穿越小组其他人都被委以重任，平时难得一见，此时黄门出去通禀，过了大半天众人才陆续赶到皇宫，大家都一脸严肃，唯独郭雄，一副衣衫不整，面容憔悴的样子。

见了郭雄这副样子，刘元脸色顿时阴沉下来，“你干什么去了？”

郭雄支支吾吾，“我……我这不是去体察民情了嘛，洛阳遭受兵乱，治安不是很好，我去巡逻了。”

李东来揶揄道：“这么浓的脂粉气，怕是进妓院体察吧。”

郭雄一听，梗起脖子，“你凭什么污人清白，那叫青楼，里面的女子们生活待遇差，我去慰问一番有问题吗？”

跟着就是什么不给钱不算嫖，我这是照顾穷苦人家之类的，惹得大家忍俊不禁。

苏羽笑着说道，“既然到古代，逛青楼也不是什么见不得人的事。”

别的不说，唐诗宋词元曲，里面就有一堆描写到青楼的，最早是晚唐开始，很多诗人都描写到青楼。

而这时候的青楼又多了一些生活气息，浮糜之作也非常流行，被诗画的不仅仅是青楼女子的精神，连她们的身体也包括了，例如有一首诗写的正是在青楼女子大腿上的题词之事：

慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。

何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。

据说国外的一些姑娘们，也喜欢请作家在她们的玉腿甚至酥胸上题字签名，这些肯定是从唐朝的青楼女子身上学来的。

唐朝还有一篇比较著名的传奇《游仙窟》，这里所谓的仙窟就是指青楼。

青楼之所以被称为仙窟，一来诗人用此来诗画自己的风流韵事，二是青楼确实也令人欲生欲死，古人道“游仙”

之时，常常暗指嫖c，就想西方人常用洗手来代替撒尿一样。

《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位青楼女子互相戏谑、挑逗的过程。

写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫，即使是肉体交、欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”

的慨叹，其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”

吗？

整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感，仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游。”

到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。

其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密，去掉青楼，唐诗的损失并不太大，只是结构性的，不是总体上的，而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”